A dedicação ao carisma do profeta, ou ao líder na guerra, ou ao grande demagogo na ecclesia ou no parlamento, significa que o líder é pessoalmente reconhecido como o líder inerentemente chamado dos homens. Os homens não o obedecem em virtude da tradição ao da lei, mas porque acreditam nele. Quando é mais do que um oportunista limitado e presunçoso, o líder vive para sua causa e luta pela sua obra. A dedicação de seus discípulos, seus seguidores, seus amigos pessoais do partido são orientados para a sua pessoa e para suas qualidades. Na passagem acima, o autor destaca o carisma como sendo a fonte de poder do líder político.
Qual dos autores abaixo enfatiza que as virtudes subjetivas podem ser um elemento liderança política?
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