Por reconhecer que o Dasein não é nem espírito, nem substância, Heidegger explica a estrutura e a constituição do homem como um ser-aí, um ser-no-mundo, por se tratar de (da)
A. uma posição irredutível da existência.
B. precedência da essência em relação à existência.
C. um relacionamento por contigüidade com os demais entes.
D. um ente determinado por fatores biológicos, psíquicos e físicos.