pela defesa de uma rigorosa separação entre a esfera da política e a esfera da filosofia.
por definir proposições instrumentais para o agir político, antecipando as estratégias maquiavélicas.
por identificar as coisas empíricas como sendo em si mesmas dotadas de sua própria verdade.
pela definição de uma esfera suprassensível que contém as formas perfeitas, necessárias e universais das coisas.
por entender os preconceitos e condicionamentos do mundo sensível como esfera virtuosa e justa.
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