Questões sobre Antropologia Social

Nos estudos de parentesco, o termo consangüinidade refere-se

ao tipo de casamento firmado por meio de laços de sangue entre as famílias.

• C. Certo
• E. Errado

A respeito de problemáticas antropológicas que podem ser encontradas no Brasil, julgue os itens subseqüentes.

Grande parte das sociedades amazônicas apresenta terminologias que variam em torno da estrutura dravidiana: terminologia de duas seções e aliança simétrica.

• C. Certo
• E. Errado

NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

A organização social em que a linha de parentesco, ou descendência, e a transmissão de poder são feitas pela linha materna é denominada

• A.

  Bilateral.

• B.

  Matriarcado.

• C.

  Fraternal.

• D.

  Patriarcado.

NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

O estudo das relações de parentesco dentro da antropologia ocupa um lugar proeminente e foi, talvez, neste campo, onde se deu a maior elaboração de conceitos. Em tais estudos, os antropólogos identificam dois tipos de terminologia de parentesco: o descritivo e o classificatório. Em relação ao sistema classificatório, é correto afirmar que é aquele em que:

• A.

  se usa um termo diferente para designar cada parente, normalmente em linha direta de um descendente

• B.

  a utilização de um termo específico não se restringe a um único indivíduo, empregando, infalivelmente, um termo para designar uma classe ou um grupo de pessoas, algumas das quais são de parentesco linear e outras de colateral.

• C.

  se usa um termo específico para designar os laços de parentesco atribuídos por afinidade.

• D.

  se usa um termo para designar cada parente do clã que, por sua vez, apresenta uma descendência unilinear; isto é, um conjunto de indivíduos que acreditam derivar de um ancestral comum.

NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

De acordo com Da Matta (1989), a partir do momento em que a antropologia, no limiar do século XX, começou a abandonar a postura evolucionista, ficou patente a importância do trabalho de campo, ou pesquisa de campo como o modo característico de coleta de dados para reflexão teórica. Identifique abaixo a tese capaz de expressar a dimensão da pesquisa de campo para a antropologia social:

• A.

  A base do trabalho de campo, como técnica de pesquisa antropológica, se constitui em um modo de buscar novos dados sem nenhuma intermediação de outras consciências, sejam elas as dos cronistas, dos viajantes, dos historiadores ou dos missionários que andavam antes pela mesma região estudada. É, portanto, um contato direto do estudioso com o seu objeto de investigação.

• B.

  A base do trabalho de campo consiste no levantamento de fontes que já estudaram o objeto investigado, oferecendo, ao estudioso, uma série de impressões e análises precisas que serão largamente utilizadas nas interpretações apreendidas pelo estudioso em relação ao seu objeto de estudo.

• C.

  Considera-se a base do trabalho de campo a obrigatoriedade do uso de informantes que, após contatos sistemáticos com o objeto em estudo, repassam tais observações ao estudioso que, por sua vez, terá a árdua tarefa de transformar tais dados em teoria.

• D.

  Na prática da pesquisa de campo, o uso freqüente de outras fontes, além dos informantes, é algo imprescindível, sobretudo porque é através de tais dados que o estudioso passa a conhecer seu objeto de estudo. Neste caso, aliando tais dados às teorias, consegue, ele próprio, escrever uma etnografia acerca do fenômeno investigado.

NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

Na obra Carnavais, malandros e heróis (1990), Roberto da Matta elabora um estudo acerca da sociedade brasileira através de três eventos: o carnaval, a parada militar e as procissões. No estudo de tais eventos, as rotinas e rituais se constituem em ponto central para a compreensão da estrutura social da sociedade brasileira. Especificamente em se tratando do carnaval, é correto afirmar que para o autor:

• A.

  o carnaval apresenta uma estrutura ritual extremamente hierárquica, marcada pela manutenção dos valores sociais

• B.

  o carnaval congrega a manutenção da estrutura hierárquica da sociedade brasileira, já que ele pode ser considerado uma cultura nacional.

• C.

  o carnaval pode ser analisado tal qual as paradas militares, já que em ambos a ritualização e sua dramatização são marcadamente uma expressão real da estrutura vigente da sociedade brasileira.

• D.

  o carnaval é marcadamente um ritual de inversão da realidade social, com regras e lógicas próprias

NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

Um dos estudos pioneiros sobre o tema da migração campo-cidade é a obra Os parceiros do rio Bonito de Antônio Cândido (1974) que se constitui num estudo sobre o caipira de uma área do estado de São Paulo e as transformações de seus meios de vida, em decorrência de sua progressiva incorporação à esfera da economia capitalista. Eis uma citação da obra:

"... é claro que a formulação supõe três tipos ideais de caipira, movendo-se num espaço sócio-cultural homogêneo e optando livre e conscientemente. A realidade é diversa; e se podemos reter os três tipos básicos, é forçoso acentuar que a sua conduta não é livre e depende duma série de fatores. Assim, a proximidade dos centros urbanos, a sua penetração nas zonas rurais, o tipo de atividade econômica, a qualidade da terra, o sistema de trabalho e de propriedade são alguns elementos que, combinados de modo diverso, condicionam a reação adaptativa". (Cândido,1974:28)

O que está sendo discutido no texto acima é o (a):

• A.

  agregação do camponês ao mundo rural e suas relações de compadrio.

• B.

  rápida adaptação do camponês ao mundo urbano, já que o mesmo consegue se ajustar facilmente às estruturas hierarquizantes deste espaço social.

• C.

  ajustamento do migrante de origem rural ao meio urbano.

• D.

  agregação homogênea do meio urbano para o meio rural.

NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

Aplicando estrutura como conceito básico, a escola inglesa de antropologia considera a sociedade, e não a cultura, como uma disposição ordenada de partes, sendo o trabalho do antropólogo descobrir e explicar esta ordenação. Buscando esse entendimento, dentre seus teóricos, Alfred Reginald Radcliffe-Brown elabora analogias entre os sistemas biológicos e os organismos sociais, compreendendo por integração social a:

• A.

  função da cultura de unir seres humanos individuais em estruturas mais ou menos estáveis, de tal sorte que a vida social ordenada fosse viável.

• B.

  satisfação das necessidades biológicas dos indivíduos.

• C.

  identidade cultural.identidade cultural.

• D.

  reprodução cultural.

NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

Qual a denominação dada ao grupo de indivíduos que se identificam por compartilhar elementos culturais ou raciais comuns e, ao mesmo tempo, implicando um sentimento de distinção em relação aos outros grupos?

• A.

  Grupo social.

• B.

  Grupo comunitário.

• C.

  Movimento social.

• D.

  Grupo étnico.

NAS QUESTÕES NUMERADAS DE 16 A 40, ASSINALE A ÚNICA ALTERNATIVA QUE RESPONDE CORRETAMENTE AO ENUNCIADO.

Na família, marido e mulher não são parentes consangüíneos. Ao contrário, seus laços de parentesco são atribuídos por afinidade e possuem uma importância muito grande no conjunto da organização social de qualquer agrupamento humano. Especificamente, em se tratando do número de nubentes, as famílias podem ser denominadas ou classificadas em:

• A.

  monogâmicas, punaluanas, sindiásmica ou de par.

• B.

  punaluanas, sindiásmica ou de par, poligâmicas.

• C.

  monogâmicas, poligâmicas, poliândricas.

• D.

  sindiásmica ou de par, poligâmicas, monogâmicas.