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Com base nas concepções do estruturalismo, julgue os itens seguintes.
Tanto a ciência quanto o mito operam na reorganização das relações de um conjunto, segundo o que Lévi-Strauss denominou de bricolagem.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
O etnógrafo deve buscar a essência de sociedades, civilizações e grandes religiões nas pequenas cidades e aldeias.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
A descrição etnográfica caracteriza-se por ser interpretativa e microscópica, bem como por interpretar o fluxo da vida social e por buscar fixá-lo em uma forma pesquisável.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
A cultura corresponde às redes de significados que os indivíduos tecem para si mesmos.
Com relação à antropologia interpretativa, julgue os itens subsecutivos.
A coerência formal das categorias é o traço que atesta a validade de uma descrição cultural.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
O Programa Nacional do Patrimônio Imaterial, segundo a legislação brasileira, é a instância responsável por implementar o registro dos bens culturais de natureza imaterial.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
O processo de modernização das cidades entre os séculos XIX e XX colaborou para tornar menos relevante a ideia de patrimônio cultural.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
As políticas públicas de preservação do patrimônio cultural justificam-se pelo potencial de exploração econômica dos bens que representam os valores de uma sociedade.
Julgue os próximos itens, relativos a patrimônio cultural material e imaterial.
A definição de patrimônio cultural imaterial adotada no Brasil não contempla os espaços socialmente significativos como praças, mercados e feiras.
Na perspectiva de Marshall Sahlins, julgue os itens a seguir acerca das relações entre estrutura e evento e a lógica da mudança cultural.
Embora possa ser considerado um revisor crítico do estruturalismo, Sahlins mantém a primazia da sincronia como elemento explicativo para os processos de mudança cultural.
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