Questões sobre Geral

Tendo o texto acima como referencia inicial e considerando os conceitos de eixo ciência e técnica, julgue os próximos itens.

Sócrates era um filósofo da natureza. Para ele, tudo muda a todo momento, nada permanece igual o tempo todo.

• C. Certo
• E. Errado

Tendo o texto acima como referencia inicial e considerando os conceitos de eixo ciência e técnica, julgue os próximos itens.

Sócrates exercia a arte do parteiro de almas, isto é, a arte do maiêutico.

• E. Errado
• C. Certo

• A.

  

• B.

  

• C.

  

• D.

  

• E.

  

Tendo o texto acima como referencia inicial e considerando os conceitos de eixo ciência e técnica, julgue os próximos itens.

Por ser incapaz de dizer a verdade que tentava encontrar nos interlocutores, Sócrates denominava-se um parteiro estéril.

• C. Certo
• E. Errado

Com base no eixo religião, e considerando o fragmento de texto apresentado, julgue os itens subsecutivos.

O mito religioso na cultura grega antiga era meramente alegórico e, por isso, não exerceu influência alguma nesse contexto.

• C. Certo
• E. Errado

Com base no eixo religião, e considerando o fragmento de texto apresentado, julgue os itens subsecutivos.

Os deuses gregos eram antropomórficos e, em geral, representavam fenômenos relacionados aos homens ou à natureza.

• C. Certo
• E. Errado

• A.

  

• B.

  

• C.

  

• D.

  

• E.

  

Com base no eixo religião, e considerando o fragmento de texto apresentado, julgue os itens subsecutivos.

A legitimidade do saber mítico-religioso, transmitido pelos poetas-rapsodos do mundo antigo, deriva da evocação de um saber lógico, ancorado no uso estrito da razão.

• C. Certo
• E. Errado

Com base no eixo religião, e considerando o fragmento de texto apresentado, julgue os itens subsecutivos.

São características compositivas do mito-religioso no mundo antigo o irracional e o fantástico.

• C. Certo
• E. Errado

Com base no eixo religião, e considerando o fragmento de texto apresentado, julgue os itens subsecutivos.

Na Cosmogonia, tenta-se explicar a totalidade do real por meio dos mitos religiosos.

• C. Certo
• E. Errado