Questões de Filosofia da Centro de Produção da Universidade Federal do Rio de Janeiro (CEPERJ)

A lógica hegeliana é uma lógica dialética que tem como um de seus principais fundamentos:

• A. a negação
• B. o positivismo
• C. a história
• D. a política
• E. o dogmatismo

A espontaneidade de ação, a independência de determinações estranhas ou empíricas e a autodeterminação, como um jogo subjetivo e estético das faculdades, caracterizam a:

• A. antinomia
• B. vontade
• C. liberdade
• D. máxima
• E. heteronomia

À síntese dialética da consciência e da autoconsciência, Hegel (in Marcondes, 1997) chama de:

• A. reflexão
• B. espírito
• C. razão
• D. lógica
• E. transição

Concepção filosófica segundo a qual o conhecimento certo e definido sobre algo pode ser buscado, mas não atingido:

• A. dogmatismo
• B. ceticismo
• C. irracionalismo
• D. mecanicismo
• E. convencionalismo

Para Benjamin (1993), a obra de arte, em sua essência, sempre foi reprodutível e o que o ser humano produzia sempre poderia ser imitado por outros. Ainda que a reprodução técnica da arte represente um processo novo, como a xilogravura e a litografia, para o autor, mesmo na reprodução mais perfeita de uma obra de arte, um elemento estará ausente. Trata-se:

• A. da terminalidade
• B. da notoriedade
• C. da acessibilidade
• D. do perfeccionismo
• E. da autenticidade

Possui um valor moral positivo, constituindo o objeto ou o fim da ação humana:

• A. o bem
• B. o bom-senso
• C. o ato
• D. a dúvida
• E. a utopia

Para Spinoza (in Marcondes, 1997), o homem livre se caracteriza como aquele que, ao contemplar a substância infinita, reconhece a necessidade do curso natural das coisas e a ação livre é aquela que está de acordo com:

• A. a indignação do sujeito
• B. o isolamento do indivíduo
• C. a utilidade do pensamento
• D. a determinação das coisas
• E. o princípio da universalidade

A retórica sofística apresenta-se como uma técnica capaz de persuadir qualquer um de qualquer coisa e põe em destaque as opiniões. Estas podem ser boas e más, melhores e piores, úteis e prejudiciais, mas nunca:

• A. elaboradas e técnicas
• B. falsas e verdadeiras
• C. únicas e discutíveis
• D. justas e infalíveis
• E. ficcionais e elaboradas

Antecedente ao pensamento filosófico-científico na cultura grega,o pensamento mítico é uma maneira de um povo explicar aspectos essenciais da realidade em que vive. O mito, por sua vez, caracteriza-se principalmente:

• A. pela variedade de perspectivas que discute
• B. pelo tipo de discurso que constitui
• C. pela forma de questionamento que promove
• D. pela maneira como se fundamenta
• E. pelo modelo de crítica que desenvolve

Na visão de Kant ( in Marcondes,1997), a tarefa da crítica consiste em realizar o exame dos limites da razão teórica e estabelecer:

• A. o fator externo de seu funcionamento
• B. os juízos sintéticos independentes da experiência
• C. a necessidade do pensamento puro
• D. os critérios de um conhecimento legítimo
• E. a correspondência do objeto ao pensamento