Questões de Filosofia da Fundação Professor Carlos Augusto Bittencourt (FUNCAB)

Platão, Aristóteles e os sofistas desenvolveram concepções distintas acerca da política, é INCORRETOafirmar que:

• A.

  a alma do indivíduo está ligada à vida política e social, para Platão.

• B.

  a política tem origem no instinto social do homem, segundo Aristóteles.

• C.

  as convenções entre os homens fundam a comunidade política, de acordo com os sofistas.

• D.

  a tirania e o despotismo, segundo Aristóteles, não pertencem à modalidade da política, cujo fim é a felicidade comum.

• E.

  a justiça pólis na é entendida por Platão como a distribuição igualitária de direitos políticos a todos os cidadãos.

Thomas Hobbes e John Locke divergem a respeito dos termos do trinômio “estado de natureza”, “contrato social” e “poder soberano”. No entanto, Hobbes e Locke compartilham a ideia de que:

• A.

  o “estado de natureza” éumestado de igualdade e liberdade entre os indivíduos e de “guerra de todos contra todos”.

• B.

  a propriedade privada é efeito do contrato social e do decreto do poder soberano.

• C.

  o soberano desfruta de poder absoluto legítimo.

• D.

  a soberania pertence àquele a quem foi transferido o direito natural de usar a força coercitiva.

• E.

  a finalidade do poder soberano é a de garantir direitos naturais dos indivíduos, como a vida, a liberdade e a propriedade.

Assim como Thomas Hobbes e John Locke, Jean Jacques Rousseau é um filósofo contratualista – concebe a sociedade política como objeto do contrato social que transforma os indivíduos em cidadãos. É correto afirmar que o contrato sugerido por Rousseau:

• A.

  visa à defesa da propriedade privada.

• B.

  dá ao corpo político poder limitado sobre os membros da coletividade.

• C.

  consiste no ato de alienação pelo qual cada um, unindo-se a todos, encontra sua liberdade na obediência à lei que deseja.

• D.

  funda a república democrática representativa.

• E. supõe a divisão da comunidade em grupos, facções e partidos.

As doutrinas políticas de G. W. F. Hegel e Karl Marx traçam o destino histórico da humanidade sem, contudo, convergirem acerca da origem e natureza do Estado, é INCORRETO dizer que:

• A.

  o Estado é a instituição jurídica que visa à equidade e à segurança dos cidadãos,emMarx.

• B.

  a soberania do Estado é depositária do interesse universal do todo social,emHegel.

• C.

  o Estado, na visão de Hegel, tem como papel o arbítrio dos conflitos da sociedade civil, que é também a esfera do mercado.

• D.

  o “fim da história” é o momento da realização do Espírito Absoluto por meio da obra do Estado, em Hegel.

• E.

  a sociedade civil, entendida como o conjunto das relações econômicas, funda o Estado, e não o contrário, na visão de Marx.

As ciências humanas surgiram depois que as ciências naturais estavam constituídas e já haviam definido a ideia de cientificidade, é INCORRETO afirmar que:

• A.

  as ciências humanas, assim como as ciências naturais, para nascerem, tiveram que se libertar da esfera da metafísica.

• B.

  o historicismo estuda os fatos humanos com base no método da observação-experimentação, usado nas ciências naturais.

• C.

  as ciências naturais e as ciências humanas, no século XIX, tiveram como fonte científica comum a teoria evolucionista (darwinismo).

• D.

  as ciências sociais (Antropologia e Sociologia), ao surgirem, apoiaram-se nas teorias naturais para os estudos dos fatos humanos.

• E.

  a separação entre sujeito e objeto do conhecimento é a base da ideia de objetividade, tanto nas ciências naturais, como nas ciências humanas.