Questões de Religiões do ano 2007

O Ensino Religioso, segundo o novo paradigma, é disciplina dos sistemas de ensino. Conforme essa afirmação, assinale a alternativa que evidencia o seu objeto de estudo e o conhecimento específico veiculado na disciplina.

• A. O fenômeno humano e o conhecimento filosófico.
• B. O fenômeno religioso e o conhecimento teológico.
• C. O fenômeno natural e o conhecimento religioso.
• D. O fenômeno religioso e o conhecimento religioso.
• E. O fenômeno religioso e a epistemologia.

Sobre as matrizes religiosas que estão na base da formação histórica do campo religioso brasileiro, julgue como verdadeiras (V) ou falsas (F) as indicações apresentadas a seguir e marque a alternativa que apresenta a seqüência CORRETA.

( ) oriental, africana, indígena

( ) africana, indígena, ocidental

( ) indígena, oriental, ocidental

• A. F, F, V
• B. V, F, F
• C. F, V, F
• D. V, V, F
• E. F, F, F

Os primeiros estudiosos do fenômeno religioso e das instituições religiosas têm suas origens no Iluminismo e no Positivismo (através das obras de Augusto Comte, Marx Weber, Émile Durkheim, Feurbach, e de outros investigadores do período da Ilustração). Em razão disso, é possível identificar CORRETAMENTE os enfoques epistemiológicos do conhecimento humano na opção:

• A. metodológico, filosófico e investigativo.
• B. científico, antropológico e sociológico.
• C. escatológico, científico e teológico.
• D. sociológico, antropológico e teológico.
• E. religioso, sociológico e metodológico.

A partir das respostas elaboradas pela humanidade para a vida além-morte, que os Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso apontam como centro do fenômeno religioso, enumere a segunda coluna de acordo com a primeira:

Marque a opção CORRETA de respostas:

• A. 2, 3, 1, 4
• B. 1, 4, 2, 3
• C. 3, 2, 4, 1
• D. 4, 2, 3, 1
• E. 1, 2, 3 , 4

Uma tradição religiosa se manifesta através de atitudes, gestos e ações que constituem o conjunto daquilo que podemos chamar de:

• A. tempo sagrado.
• B. espaços sagrados.
• C. sacralização e consagração.
• D. manifestações religiosas.
• E. fenômeno religioso.

Com base no texto, pode-se afirmar:

• A. A experiência religiosa é sempre pessoal e intransferível.
• B. A experiência do Transcendente (Deus) é sempre alimentada pela espiritualidade da tradição religiosa.
• C. A experiência religiosa é sempre uma experiência comunitária e doutrinal.
• D. A experiência religiosa é sempre uma experiência histórica e institucional.
• E. A experiência religiosa permite ao ser humano uma relação imediata com o Transcendente (Deus).

Com relação às funções elementares da religião, analise as proposições a seguir.

I. A religião consegue transmitir uma dimensão mais profunda, um horizonte interpretativo mais abrangente face à dor, à injustiça, à culpa e à falta de sentido.

II. A religião também pode transmitir um sentido de vida último ante à morte: o sentido de onde vem e para onde vai a existência humana.

III. Através de símbolos, rituais, experiências, objetivos comuns, a religião consegue criar uma pátria de confiança, de fé, de esperança: uma comunidade e uma pátria espiritual.

Conclui-se que

• A. somente I está correta.
• B. todas estão corretas.
• C. somente II e III estão corretas.
• D. somente I e II estão corretas.
• E. somente III está correta.

De acordo com a teoria dos estágios da evolução religiosa de Augusto Comte, podemos afirmar:

• A. Segundo Comte, o pensamento humano passou sucessivamente por três estados: o biológico, o metafísico e o positivo.
• B. O estado positivo é considerado a fase mais inferior da evolução do pensamento humano.
• C. O estado teológico se divide em três períodos: animismo, politeísmo e maniqueísmo.
• D. O estado metafísico é aquele em que os fenômenos são estudados cientificamente.
• E. O período monoteísta do estado teológico serve de transição para o estado metafísico.

Sobre os fundamentos do fenômeno religioso universal, são apresentados a seguir cinco itens. Julgue-os como verdadeiros (V) ou falsos (F) e assinale a alternativa que apresenta a seqüência CORRETA.

( ) Para Émile Durkheim a religião apresenta uma distinção entre o sagrado e o profano.

( ) De acordo com Karl Marx, a religião representa uma auto-alienação humana.

( ) Segundo Freud, a religião não provém de uma neurose universal, de um sentimento de culpa.

( ) Para Jung a psique humana na sua camada mais profunda é religiosa.

 ( ) Para os filósofos iluministas a religião seria uma invenção dos padres ou de uma casta sacerdotal.

• A. F – F – V – V – F
• B. F – F – V – F – V
• C. V – V – F – V – V
• D. V – V – V – V – V
• E. F – F – F – F – F

Sobre as formas religiosas, julgue os itens a seguir.

I. No totemismo, crê-se que há um parentesco entre o clã e uma espécie animal ou vegetal.

II. No deismo, o sujeito dos atributos divinos é um Deus com atributos morais e intelectuais. É um deus que intervém na criação.

III. O animismo é a crença em espíritos ou fantasmas, dos quais se imagina, habitarem o mesmo mundo dos seres humanos.

IV. O magismo é o culto às almas de defuntos, como oferecimento de sacrifícios.

V. Para o panteísmo tudo é Deus. O universo, a natureza e Deus são idênticos.

É CORRETO afirmar o que se expressa apenas em:

• A. I, III e V.
• B. I, II e IV.
• C. III e V.
• D. I e II.
• E. II e IV.