Questões de Religiões do ano 2011

O temo “Missão”, dentro do contexto da História da Teologia, alude a diversos significados. Um deles diz respeito:

• A. ao pensamento Batista de ação social no século XIX.
• B. exclusivamente à Doutrina da Trindade, até o século XVI.
• C. aos nomes dados aos departamentos ou seções da igreja presbiteriana.
• D. à expansão dos calvinistas no século XVIII no que tange ao “Comércio Protestante”.
• E. a uma ação relacionada ao espírito de empreendedorismo do ministério pastoral relacionado com a igreja metodista.

Dentro do amplo campo da Teologia, o mito possui muitos significados e é entendido de diferentes maneiras. Um ponto que aproxima as opiniões é que o mito tem como função:

• A. mascarar o erro.
• B. iludir o significado.
• C. desviar da verdade.
• D. ocultar os mistérios mais profundos.
• E. ensinar por meio da reiteração sem fim.

Para Geoval Jacinto da Silva, em seu livro: Educação Teológica e Pietismo, o Pietismo teve grande impacto nas denominações protestantes, sendo correto afirmar que tal impacto foi:

• A. homogêneo em todas as denominações.
• B. relativo na liturgia e ausente na educação.
• C. diferenciado entre as denominações, mas, ausente na liturgia.
• D. meramente curricular, não afetando as igrejas como um todo.
• E. diferenciado entre as diversas denominações, inclusive na liturgia.

Para Timothy George existem diversas perspectivas de estudos da Reforma Protestante. Segundo ele, as principais são:

• A. Sociais, teóricas e políticas.
• B. Marxistas, políticas e sociais.
• C. Políticas, teológicas e teóricas.
• D. Políticas, sociais e econômicas.
• E. Políticas, religiosas, econômicas e sociais.

Para Pannenberg, o conceito de “religião” tornou-se fundamental para a Teologia Evangélica recente por que:

• A. apresenta-se como o mais importante conceito capaz de construir uma Teologia acadêmica.
• B. assumiu este papel pela decadência da doutrina da inspiração verbal.
• C. descreve melhor o que a Teologia define com “fé em Deus”.
• D. tornou-se usual aos teólogos modernos a partir de 1930.
• E. demonstra uma gama de possibilidades para a Teologia.

A palavra grega “dogma” assumiu significados distintos ao longo da História da Teologia. Um desses significados, ligado diretamente ao texto bíblico de Lucas 2:1, define:

• A. Doutrina dos fariseus.
• B. Palavras de Jesus.
• C. Editos imperiais.
• D. Verdade.
• E. Mentira.

São considerados Teólogos pertencentes à Reforma Protestante, do período histórico da Reforma propriamente dita, os seguintes nomes:

• A. Lutero, Zuínglio, Calvino, Menno Simons
• B. Lutero, Zuínglio, Calvino, Andreas.
• C. Lutero, Zuínglio, Metz, Berkhof.
• D. Lutero, Zuínglio, Calvino, Lutz.
• E. Lutero, Calvino, Lutz, Barth.

Qual é a frase que melhor define o conceito de demitologização de Bultmann?

• A. É o processo para desmitificar o Novo Testamento.
• B. É a busca pela mensagem oculta nos textos paulinos.
• C. É o procedimento de análise das palavras de Jesus Cristo.
• D. É a ação de separação do que é verdadeiro do que é falso na Bíblia.
• E. É a premissa que encerra o entendimento da linguagem mítica, própria da proclamação neotestamentária.

Para Ladd, a Teologia Bíblica é decorrente de uma progressão entre a Teologia do Antigo Testamento e a Teologia do Novo Testamento. Sua abordagem, entretanto, deve ser definida como:

• A. sintética.
• B. analítica.
• C. aleatória.
• D. monocromática
• E. diversidade progressiva.

Gehard Von Rad apresenta em sua obra, “Teologia do Antigo Testamento”, a questão da intenção querigmática como objeto principal do teólogo. Sendo assim, podemos afirmar que para ele:

• A. A fé de Israel é, sobretudo, uma Teologia da História.
• B. Não há historicidade nos textos do Antigo Testamento.
• C. O querigma é a própria historicidade do Antigo Testamento.
• D. A busca do teólogo reside em mapear o querigma nos textos do Antigo Testamento.
• E. O querigma é um dos pontos complementares para o entendimento da escatologia do Antigo Testamento.