Questões de Ética do ano 2012
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A ética parte de pressupostos e princípios que orientam a prática social dos homens, portanto, a ética parte de um conhecimento
- A.
direcionado para uma ação voltada para um resultado, desconsiderando o significado histórico do agir humano.
- B.
que desconsidera a reflexão consciente dos homens em situações de afirmação.
- C.
que nega a neutralidade da ciência, exigindo um posicionamento ético do pesquisador.
- D.
em que a reflexão teórica é menos importante que a ação prática, visto que os posicionamentos produzidos sempre vão privilegiar dados obtidos na prática.
Em relação à ética na pesquisa, pode-se referendar que a alteridade ou o respeito ao outro exige especial atenção quanto aos resultados da pesquisa, tratando-se de uma problemática complexa, tendo em vista que raramente a população alvo tem acesso ao produto da investigação, especialmente quando se trata de pesquisas no campo das ciências humanas. Pode-se, então, afirmar que
- A.
as condições históricas são determinadas materialmente e os parâmetros éticos devem ser referendados apenas nos conhecimentos práticos.
- B.
a pesquisa deve privilegiar resultados em detrimento dos envolvidos, observando se as vantagens vão ser maiores, em detrimento das desvantagens.
- C.
as condições históricas pouco interferem na pesquisa, visto que as condições sociais para a realização são determinadas socialmente.
- D.
a ética na pesquisa, em várias modalidades de conhecimento, supõe indagar se a pesquisa pode ser considerada uma ação capaz de estabelecer mediações práticas para a objetivação de escolhas e valores éticos.
A autonomia, principalmente na pesquisa, recria alternativas aos sujeitos, liberando novas capacidades, ampliando suas capacidades de fruição, entre outras possibilidades, além de propiciar
- A.
a limitação das capacidades dos sujeitos, sem alternativas de usufruto de novas possibilidades.
- B.
o desenvolvimento do indivíduo alienado, bem como do indivíduo que se reproduz como negação de si mesmo.
- C.
o refreamento das conquistas humanas, impossibilitando o aparecimento de novas capacidades.
- D.
alternativas para a divisão e estacionamento social, visto que a autonomia é um privilegio das classes mais abastadas.
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