Questões de Filosofia do ano 2014

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Em relação ao trecho acima e às filosofias platônica e aristotélica, julgue os itens seguintes.

Aristóteles critica a teoria das ideias de Platão ao afirmar que as ideias devem ser materiais, pois são causas do ser e do devir.

  • C. Certo
  • E. Errado

 

Em relação ao trecho acima e às filosofias platônica e aristotélica, julgue os itens seguintes.

A causa material e a causa final são importantes para a caracterização do conhecimento aristotélico.

  • C. Certo
  • E. Errado

 

Em relação ao trecho acima e às filosofias platônica e aristotélica, julgue os itens seguintes.

De acordo com Aristóteles, a substância relaciona-se, de alguma maneira, com a matéria.

  • C. Certo
  • E. Errado

Com base na filosofia de Santo Agostinho, julgue os itens que se seguem.

De acordo com Santo Agostinho, o mal não existe, pois Deus é bom e não poderia criá-lo.

  • C. Certo
  • E. Errado

Com base na filosofia de Santo Agostinho, julgue os itens que se seguem.

Segundo Santo Agostinho, o mal é a própria matéria.

  • C. Certo
  • E. Errado

Antecedente ao pensamento filosófico-científico na cultura grega,o pensamento mítico é uma maneira de um povo explicar aspectos essenciais da realidade em que vive. O mito, por sua vez, caracteriza-se principalmente:

  • A. pela variedade de perspectivas que discute
  • B. pelo tipo de discurso que constitui
  • C. pela forma de questionamento que promove
  • D. pela maneira como se fundamenta
  • E. pelo modelo de crítica que desenvolve

Na visão de Kant ( in Marcondes,1997), a tarefa da crítica consiste em realizar o exame dos limites da razão teórica e estabelecer:

  • A. o fator externo de seu funcionamento
  • B. os juízos sintéticos independentes da experiência
  • C. a necessidade do pensamento puro
  • D. os critérios de um conhecimento legítimo
  • E. a correspondência do objeto ao pensamento

Segundo Marcondes (1997), a filosofia analítica considera que o tratamento e a solução de problemas filosóficos devem se dar por meio:

  • A. da análise lógica da linguagem
  • B. do estudo da língua empírica
  • C. do existencialismo cristão
  • D. da contradição e ntre linguagem e realidade
  • E. do rigor do idealismo alemão

“Todos os instintos sob enorme força repressiva, volvem para dentro, e a isso chamo interiorização do homem [...]”. A partir dessa interiorização, se desenvolve o que mais tarde Nietzsche denominará:

  • A. corpo
  • B. liberdade
  • C. alma
  • D. instinto
  • E. nobreza

Descartes, em sua segunda meditação, relata a necessidade de se encontrar uma forte certeza que pudesse servir de base para a elaboração de todo o sistema do saber. E exemplifi ca com a experiência do ponto de:

  • A. Gassendi
  • B. Arquimedes
  • C. Montaigne
  • D. Copérnico
  • E. Galileu
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