Questões de Filosofia do ano 2014

Para Platão, o trabalho de conhecer não é tarefa apenas intelectual. É também obra de:

• A. amor
• B. religião
• C. retórica
• D. discurso
• E. ideal

O interesse pela problemática ético-política, pela questão do homem enquanto cidadão da polis, que passa a se organizar politicamente no sistema de democracia na Atenas do século V a.C., delimita o contexto do surgimento:

• A. da apologia
• B. do pitagorismo
• C. da sofística
• D. da isonomia
• E. do pluralismo

O conjunto de procedimentos racionais usados para se demonstrar a verdade denomina-se:

• A. ciência
• B. epistemologia
• C. exposição
• D. processo
• E. método

De acordo com Marcondes (1997), a filosofia de Hegel teve grande influência em sua época e tornou-se uma das correntes do pensamento contemporâneo por meio de sua leitura pelos marxistas, pelos existencialistas, pela hermenêutica e, especialmente pela:

• A. dialética transcendental
• B. teoria crítica da Escola de Frankfurt
• C. unidade sintética originária da apercepção
• D. concepção otimista de Locke
• E. teoria política moderna

Para Sartre (in Rezende, 1997), o ser é o que ele é, é o objeto, é tudo aquilo de que se tem consciência. A consciência precisa do objeto para ser; sem objeto ela não vai além de seu próprio vazio e o sujeito é nada. Logo, o ser defi ne-se pelo princípio da:

• A. alteridade
• B. intenção
• C. contradição
• D. perfeição
• E. identidade

Os dois primeiros momentos da filosofia analítica da linguagem, mesmo que distintos pelo tipo de análise que fazem, têm em comum a ideia de que o significado de uma proposição depende de sua:

• A. técnica
• B. redução
• C. síntese
• D. verificação
• E. sistematização

Comandar e agir, segundo comandos; relatar um acontecimento; conjecturar sobre o acontecimento; expor uma hipótese e prová-la; cantar uma cantiga de roda são exemplos que Wittgenstein (1996) aponta, ao analisar “as diversas maneiras de se usar a linguagem”, como:

• A. as fi guras de linguagem
• B. os jogos de linguagem
• C. as estruturas de palavras
• D. os ideais dos atos da fala
• E. as formas de anotações

A lógica hegeliana é uma lógica dialética que tem como um de seus principais fundamentos:

• A. a negação
• B. o positivismo
• C. a história
• D. a política
• E. o dogmatismo

A espontaneidade de ação, a independência de determinações estranhas ou empíricas e a autodeterminação, como um jogo subjetivo e estético das faculdades, caracterizam a:

• A. antinomia
• B. vontade
• C. liberdade
• D. máxima
• E. heteronomia

À síntese dialética da consciência e da autoconsciência, Hegel (in Marcondes, 1997) chama de:

• A. reflexão
• B. espírito
• C. razão
• D. lógica
• E. transição