Questões de Religiões da CONSULPLAN Consultoria (CONSULPLAN)

• A.

  sagrado.

• B.

  xintoísmo.

• C.

  sabadismo.

• D.

  sacramento.

• A.

  Na virada do século XIX, instalou-se no Brasil um verdadeiro pluralismo religioso com a penetração de uma multiplicidade de crenças e ritos pertencentes às mais distintas tendências religiosas e seitas.

• B.

  No percurso da história religiosa brasileira, a Igreja, embora não perseguisse os infiéis e heréticos, não transigia com determinadas práticas dos segmentos populares e étnicos que conviviam na colônia, o que facilitou a permanência de uma religiosidade popular pura e tradicional.

• C.

  O entrelaçamento entre crenças e sistemas religiosos de tradições distintas (católica, judaica, reformada, pagã, indígena e africana), ao longo dos cinco séculos no Brasil, produziram diversos arranjos de experiências sincréticas, que se mantêm como característica do comportamento religioso brasileiro. Tal comportamento tomado individualmente e historicamente seria facilitado por uma atitude política da igreja católica de transigência em relação a esses fluxos, dadas as dificuldades enfrentadas no processo de catequese.

• D.

  Nos primórdios da instalação do sistema colonial português com seu projeto salvacionista que se concretizou através de alguns empreendimentos fundantes no primeiro século, a começar pela catequese e a criação das irmandades religiosas, usados como instrumentos de evangelização, o catolicismo foi introduzido nas populações nativas, colonos e escravos. Os grupos étnicos envolvidos nestas empresas salvacionistas assimilaram o catolicismo à sua maneira, com crenças e ritos peculiares, de origens diversas, indígenas e negras, assim como o colono português quinhentista com suas crenças remotas nas divindades pagãs.

• A.

  Budismo.

• B.

  Judaísmo.

• C.

  Judaísmo.

• D.

  Hinduísmo.

As religiões abraâmicas são as religiões monoteístas com origem em Abraão. As principais religiões abraâmicas possuem certas semelhanças: monoteístas; concebem Deus na figura de um criador transcendente e a fonte da lei moral; as características de suas narrativas sagradas partilham muitos dos mesmos valores, histórias e lugares, embora, muitas vezes, apresente-os com diferentes funções, perspectivas e significados. As principais religiões abraâmicas, em ordem cronológica de fundação, são

• A.

  Budismo, Hinduísmo e Espiritismo.

• B.

  Judaísmo, Cristianismo e Islamismo.

• C.

  Judaísmo, Islamismo e Cristianismo.

• D.

  Hinduísmo, Islamismo e Pentecostalismo.

“Aqueles que seguem o hinduísmo devem: respeitar as coisas antigas e a tradição; acreditar nos livros sagrados; acreditar em Deus; persistir no sistema das castas (determina o status de cada pessoa na sociedade); ter conhecimento da importância dos ritos; confiar nos guias espirituais; e, ainda, acreditar na existência de encarnações anteriores.” Segundo a crença hindu, é INCORRETO afirmar que

• A.

  a libertação final da alma (moksha) determina o fim do ciclo da morte e do renascimento.

• B.

  a alimentação deve ser saudável, utilizando carnes como fonte de proteínas e purificações.

• C.

  a trajetória que a alma terá é traçada de acordo com as ações praticadas aqui na Terra (Lei do Carma).

• D.

  os rituais hindus devem ser feitos sempre tendo a meditação (darshan) e a oferenda aos deuses (puja).

• A.

  V, F, F, F

• B.

  V, F, V, F

• C.

  F, V, V, V

• D.

  F, F, V, V

• A.

  Shavi, Vedanta e Coráh.

• B.

  Védico, Bramânico e Híbrido.

• C.

  Indiano, Asiático e Universal.

• D.

  Primordial, Secundário e Terciário.

• A.

  família.

• B.

  respeito.

• C.

  respeito.

• D.

  liberdade.

No ensino religioso, como nas demais disciplinas, é necessário pensar a operacionalização do trabalho docente. O tratamento didático dado a essa área do conhecimento nos PCNER (Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso) apoia-se no(a)

• A.

  ver, julgar e agir.

• B.

  compreender e fazer.

• C.

  relação entre o ser e o ter.

• D.

  observação, reflexão e informação.

• A.

  imanentes

• B.

  rechaçados

• C.

  eminentes

• D.

  transcedentes