Questões de Sociologia da FUNDATEC Processos Seletivos (FUNDATEC)

Os casos de corrupção nas diversas esferas do Estado brasileiro vêm despertando a atenção da sociedade para as atuais relações entre o público e o privado na política nacional. Sobre a contribuição da sociologia para a análise desse tema, assinale a alternativa INCORRETA.

• A. O conceito “clientelismo” pode ser utilizado para descrever ações de favorecimento por meio das quais os grupos de interesse se relacionam entre si e negociam privilégios com os diferentes setores da sociedade em troca de apoios diversos.
• B. O “patrimonialismo” pode ser considerado como uma característica histórica do Estado brasileiro, pois se refere a uma forma de exercício do poder político por meio da qual os dirigentes personalizam a administração estatal e realizam um uso privado dos cargos e recursos públicos.
• C. Roberto da Matta apresenta a ideia de “jeitinho” para descrever um tipo de conduta social utilizado para facilitar a realização de determinadas ações que deveriam ser impessoais.
• D. Alguns entraves ao exercício da cidadania no Brasil podem ser atribuídos à tradição conservadora e autoritária do Estado que, historicamente, conservou para si o poder decisório e reduziu a esfera pública, dificultando a participação civil na vida política da sociedade.
• E. Segundo Sérgio Buarque de Holanda, a cordialidade, princípio do caráter nacional, possibilitou que se enraizassem, no país, práticas sociais impessoais que favorecem a corrupção.

“A expressão “individualismo metodológico” foi criada pelo sociólogo e economista austríaco J. Schumpeter (1954) e divulgada pelo economista F. Von Hayek (1952) e pelo filósofo da ciência K. Popper. Porém, já a encontramos, textualmente, numa carta de Max Weber a seu amigo R. Liefmann [...]”. (BOURDON, Raymon. Tratado de Sociologia). Segundo o paradigma metodológico nomeado pela expressão “individualismo metodológico”, os fenômenos sociais devem ser analisados

• A. concebendo os atores sociais como átomos que adotam decisões baseadas no autointeresse.
• B. como resultado de processos culturais e psicológicos que determinam as escolhas individuais dos agentes sociais.
• C. como resultado das estruturas sociais coercitivas que condicionam as escolhas dos agentes sociais.
• D. enfatizando o estudo dos processos históricos e culturais que condicionam os fatos sociais.
• E. como produto de ações, de crenças ou comportamentos dos agentes sociais.

“Estudar a religião é uma atividade desafiadora, que exige esforços especiais da imaginação sociológica. Ao analisarmos as práticas religiosas, precisamos compreender a imensa diversidade de crenças e rituais encontrados nas variadas culturas humanas. [...] Precisamos reconhecer a diversidade de crença religiosa e modos de conduta, mas também investigar a natureza da religião enquanto fenômeno geral”. (GIDDENS, A. Sociologia. 4ª edição, Porto Alegre: Artmed, 2005, p. 426). Considerando a abordagem de Émile Durkheim para o fenômeno religioso, assinale a alternativa correta:

• A. Favorece a solidariedade do tipo mecânica, fundamental para evitar a anomia em uma sociedade moderna.
• B. Fortalece os laços de coesão social e contribui para a solidariedade entre os membros da sociedade.
• C. Aumenta a alienação dos indivíduos na sociedade capitalista.
• D. Está intimamente relacionada ao surgimento do capitalismo na Europa.
• E. Contribui para que o individualismo moderno seja relegado a somente alguns estratos sociais minoritários.

“Basta uma vista de olhos pelas estatísticas ocupacionais de um país pluriconfessional para constatar a notável frequência de um fenômeno por diversas vezes vivamente discutido na imprensa e na literatura católica bem como nos congressos católicos da Alemanha: o caráter predominantemente protestante dos proprietários do capital e empresários, assim como das camadas superiores da mão de obra qualificada, notadamente do pessoal de mais alta qualificação técnica ou comercial das empresas modernas”. (WEBER, Max. A ética protestante e o “espírito” do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004, p. 29).

O livro A ética protestante e o “espírito” do capitalismo inicia com a constatação de uma relação entre dois fenômenos, a confissão religiosa e a estratificação social. A partir de dados estatísticos, Max Weber procurou estabelecer conexões entre a doutrina protestante e o desenvolvimento do capitalismo. A respeito das teses do autor sobre essas conexões, analise as assertivas abaixo.

I. A relação entre a religião e a sociedade não se dá por meios institucionais, mas por intermédio de valores introjetados nos indivíduos e transformados em motivos da ação social.

II. A formação do ethos protestante mostrou-se propícia ao desenvolvimento do capitalismo, em oposição ao ethos contemplativo atribuído ao catolicismo.

III. A recusa de um modo de vida ascético, baseado na autodisciplina, na poupança, na austeridade, no dever e na propensão ao trabalho, foi determinante para o sucesso dos indivíduos protestantes na sociedade capitalista.

IV. Certos tipos de Protestantismo, em particular o Calvinismo, favoreciam o comportamento econômico racional, característico do “espírito” do capitalismo.

Quais estão corretas?

• A. Apenas I e II.
• B. Apenas I e III.
• C. Apenas III e IV.
• D. Apenas I, II e IV.
• E. Apenas II, III e IV.

Segundo o cientista social C. Wright Mill, o olhar sociológico se inicia com o estranhamento diante da realidade, ciente de que nossa visão é repleta de pré-noções e juízos de valor. Tal postura recusa a interpretação das ações e das relações sociais com base no conhecimento do senso comum e possibilita a construção do conhecimento científico da sociedade. Para descrever essa atitude metodológica do sociológico, C. Wright Mill utilizou o conceito de:

• A. Paradigma sociológico.
• B. Subjetivação sociológica.
• C. Método indutivo.
• D. Imaginação sociológica.
• E. Interacionismo social.

Porto Alegre, assim como outras grandes capitais, é uma cidade marcada pela pichação de muitos muros e prédios. Esse movimento de pichação é bastante complexo, não podendo ser considerado como uma simples expressão de vandalismo. Segundo a perspectiva sociológica, a pichação pode ser compreendida como:

• A. Uma expressão criativa urbana. A pichação está ganhando espaço cada vez maior na mídia e nas universidades, sendo reconhecidamente uma arte de galeria.
• B. Uma apropriação do espaço urbano, mas também manifestação de afronta e contestação. Isso porque ela é uma forma de expressão, mas que também procura contestar a sociedade.
• C. Um exemplo de anomia social, uma vez que as pessoas que cometem a pichação são também indivíduos com propensão ao desvio social.
• D. Um ato de violência e desvio social em relação à propriedade privada e aos bens públicos, estimulado pela impunidade.
• E. Uma forma de proselitismo secular. Isso porque ela transmite palavras de ordem anônimas, sendo um importante veículo de comunicação contemporâneo.

“____________ é uma noção mediadora que ajuda a romper com a dualidade de senso comum entre indivíduo e sociedade ao captar “a interiorização da exterioridade e a exteriorização da interioridade”, ou seja, o modo como a sociedade torna-se depositada nas pessoas sob a forma de disposições duráveis ou capacidades treinadas e propensões estruturadas para pensar, sentir e agir de modos determinados, que então as guiam em suas respostas criativas aos constrangimentos e solicitações de seu meio social existente.” (WACQUANT, Loic. Educação e Linguagem, ano 10, nº 16, jul-dez, 2007, p. 65-66).

No texto acima, Loic Wacquant se refere a um conceito empregado por Pierre Bourdieu para tentar compreender as formas de dominação na nossa sociedade. A noção que melhor preenche a lacuna no texto acima é:

• A. Poder simbólico
• B. Habitus
• C. Dominação
• D. Campo
• E. Capital cultural

Assinale a alternativa que expressa a concepção sociológica de poder, de acordo com a perspectiva sociológica de Max Weber.

• A. Probabilidade de impor a própria vontade dentro de uma relação social.
• B. Comunidade humana circunscrita a um determinado território que reivindica o monopólio do uso legítimo da força.
• C. Conjunto de regras e procedimentos padronizados socialmente, reconhecidos, aceitos e sancionados pela sociedade e que tem grande valor social.
• D. Conjunto dos esforços feitos com vistas a participar do poder ou influenciar a divisão do poder.
• E. Conjunto dos esforços feitos com vistas a participar do poder ou influenciar a divisão do poder.

“A investigação quantitativa tem como campo de práticas e objetivos trazer à luz dados, indicadores e tendências observáveis. Deve ser utilizada para abarcar, do ponto de vista social, grandes aglomerados de dados, de conjuntos demográficos, por exemplo, classificando-os e tornando-os inteligíveis por meio de varáveis. A investigação qualitativa trabalha com valores, crenças, representações, hábitos, atitudes e opiniões. Adequa-se a profundar a complexidade dos fenômenos, fatos e processos particulares e específicos de grupos mais ou menos delimitados em extensão e capazes de serem abrangidos intensamente” (MINAYO, M. C.; SANCHES, O. Quantitativo-Qualitativo: oposição ou complementaridade? Cadernos de Saúde Pública, Rio de Janeiro, 9 (3): 239-262, jul/set 1993. Com adaptações).

As Ciências Sociais lançam mão de métodos quantitativos e qualitativos, descritos sinteticamente no texto acima. Considerando essas definições, assinale a alternativa correta.

• A. Em ciências sociais, o pesquisador deve, obrigatoriamente, optar por pesquisas quantitativas ou pesquisas qualitativas, dada a incompatibilidade entre os dois métodos.
• B. O método quantitativo, por utilizar instrumentos matemáticos, consegue apreender a totalidade das dimensões dos fenômenos sociais.
• C. O método Pesquisa de Survey se refere a um tipo particular de pesquisa social qualitativa.
• D. A principal característica da pesquisa quantitativa está em seu potencial de generalização dos resultados obtidos, desde que a amostra seja representativa.
• E. O estudo de caso é uma técnica clássica nas análises quantitativas.

A economia solidária é um modo específico de organização de atividades econômicas. Sobre o conceito de economia solidária, analise as assertivas abaixo:

I. É sinônimo de Terceiro Setor.

II. Pressupõe uma nova lógica de desenvolvimento econômico e de distribuição de renda.

III. Surge como alternativa ao modo capitalista de organizar as relações sociais dos seres humanos entre si e destes com a natureza.

IV. Corrobora a crença de que o mercado é capaz de autorregular-se para o bem de todos e que a competição é o melhor modo de relação entre os atores sociais.

V. Possui as seguintes características: cooperação, autogestão e solidariedade.

Quais estão corretas?

• A. Apenas I e II.
• B. Apenas II e III.
• C. Apenas III e IV.
• D. Apenas I, II e III.
• E. Apenas II, III e V.