Questões sobre Geral

Julgue os itens que se seguem, acerca da Filosofia Moderna.

Além de racionalista, Descartes é conhecido como cartesiano em função de sua proposta de conhecimento por meio da experiência.

• C. Certo
• E. Errado

Julgue os itens que se seguem, acerca da Filosofia Moderna.

Maquiavelismo é uma expressão que designa a doutrina política realista de Maquiavel na qual se define os meios adequados para a ação política do soberano independente de contexto e finalidade.

• C. Certo
• E. Errado

Julgue os itens que se seguem, acerca da Filosofia Moderna.

Para Spinoza, existe uma relação de causalidade e hierarquia entre corpo e espírito, a que se deu o nome de teoria do paralelismo.

• C. Certo
• E. Errado

• A.

  um percurso lógico que busca alcançar a verdade por meio de silogismos.

• B.

  uma configuração crítica que procura dissipar as aparências do mundo sensível.

• C.

  um caminho percorrido pelo filósofo em direção às sombras da caverna platônica.

• D.

  um método de crítica à universalidade contida na esfera inteligível das ideias.

• E.

  um método racional produzido pelos sofistas para o estabelecimento da verdade.

• A.

  pela defesa de uma rigorosa separação entre a esfera da política e a esfera da filosofia.

• B.

  por definir proposições instrumentais para o agir político, antecipando as estratégias maquiavélicas.

• C.

  por identificar as coisas empíricas como sendo em si mesmas dotadas de sua própria verdade.

• D.

  pela definição de uma esfera suprassensível que contém as formas perfeitas, necessárias e universais das coisas.

• E.

  por entender os preconceitos e condicionamentos do mundo sensível como esfera virtuosa e justa.

• A.

  a defesa das contradições heraclitianas como conteúdo essencial da esfera inteligível da realidade.

• B.

  a definição do Bem e da verdade acessível ao pensamento como entidade contraditória.

• C.

  o estabelecimento de um método relativista e ancorado em contextos históricos para o conhecimento da realidade.

• D.

  a valorização das concepções parmenidianas como expressão das aparências do mundo sensível.

• E.

  uma dicotomia entre as propriedades variáveis das coisas sensíveis e o caráter absoluto do mundo inteligível.

• A.

  um estilo comunicativo a ser superado pelo método dialético expressado nos diálogos socráticos.

• B.

  um lugar privilegiado, uma vez que o relativismo linguístico é uma das bases da metafísica platônica.

• C.

  uma diretriz que possibilitou a diferenciação entre a aparência das coisas empíricas e a essência inteligível.

• D.

  a definição dos parâmetros mediadores entre os preconceitos da caverna e a unidade do bem e da verdade.

• E.

  o caminho para o estabelecimento do estilo retórico do governante-filósofo na república platônica.

• A.

  a ambas é central a valorização das coisas sensíveis como entidades autosuficientes para o estabelecimento da verdade.

• B.

  nos dois casos prevalece uma concepção teológica relacionada ao conhecimento do ser superior a todos os seres.

• C.

  o primeiro conceito caracteriza a Metafísica como teologia, e o segundo conceito caracteriza a Metafísica como ontologia.

• D.

  nos dois casos a verdade das coisas é considerada inseparável de um método relativístico para o conhecimento.

• E.

  os parâmetros adotados por ambas pressupõem a impossibilidade de estabelecimento da universalidade.

• A.

  passa pela introdução de modificações na concepção platônica de existência do mundo inteligível.

• B.

  ocorreu mediante a introdução de elementos materialistas que modificaram as concepções platônicas.

• C.

  consistiu em uma forte valorização pelos neoplatônicos do mundo sensível antes depreciado por Platão.

• D.

  ocorreu mediante a completa rejeição pelos neoplatônicos da tese platônica de existência de um mundo inteligível.

• E.

  passa pela rejeição, por parte dos neoplatônicos, de qualquer dimensão mística ou espiritualizante na filosofia.

• A.

  é uma substância metafísica, tanto quanto o Bem.

• B.

  é uma entidade historicamente variável e relativa.

• C.

  pode ser combatido por meio do aperfeiçoamento intelectual.

• D.

  é uma patologia emocional a ser curada pelo remédio certo.

• E.

  manifesta-se como desvio ou corrupção em relação à vontade divina.