Questões de História do ano 2003

Plantado no litoral porque necessita de solos arenosos e de salinidade, chuvas abundantes e altas temperaturas, é produzido, sobretudo, nos municípios de São Cristóvão, Itaporanga d´Ajuda, Estância e Pacatuba.

O texto acima fala do cultivo de

• a.

  abacaxi.

• b.

  coco.

• c.

  mangabeira.

• d.

  milho.

• e.

  mandioca.

Os remanecentes dos quilombos, para manutenção da saúde e da qualidade de vida, precisam de alimentação rica em carboidratos e proteínas, encontrados, respectivamente, no

• a.

  arroz sem casca e na água.

• b.

  peixe e na água.

• c.

  arroz sem casca e nos pastos.

• d.

  peixe e nos pastos.

• e.

  arroz sem casca e no peixe.

O rio São Francisco é um exemplo de

• a.

  teia alimentar.

• b.

  nicho ecológico.

• c.

  ecossistema aquático.

• d.

  ecossistema terrestre.

• e.

  cadeia alimentar.

A participação popular na escola pública contribui para o aprofundamento da democracia, não apenas na educação, mas também na sociedade brasileira como um todo. É o que pensa Luiz Antônio Cunha (Educação, Estado e Democracia no Brasil. 1991:72) que também aponta duas situações extremas que devem ser evitadas. São elas:

• a.

  transformar a participação de meio em fim, perdendo-se de vista o aperfeiçoamento do conteúdo do ensino e a intromissão de funcionários nas questões pedagógicas da escola.

• b.

  a interferência de crianças e jovens da definição das diretrizes administrativas e pedagógicas da escola e a presença de candidatos e políticos em reuniões.

• c.

  a manipulação político-partidária, quando uns tantos correligionários simulam a participação popular e a realização de reuniões em dias letivos.

• d.

  a intromissão de pais e mães analfabetos nos assuntos educacionais e a presença de dirigentes das secretarias de educação nas reuniões das escolas.

• e.

  transformar a participação de meio em fim, perdendose de vista o aperfeiçoamento do conteúdo do ensino e a manipulação político-partidária, quando uns tantos correligionários simulam a participação popular.

A NÃO aceitação da escravidão em Sergipe gerou

• a.

  no séc. XVI a fuga dos negros para o oeste formando quilombos.

• b.

  a formação de ranchos e mocambos somente nos sertões.

• c.

  a existência de guerrilhas, onde escravos fugitivos atacavam centros urbanos.

• d.

  a separação entre os negros que ficavam nas senzalas e aqueles que fugiam.

• e.

  a formação de grandes quilombos nas regiões canavieiras.

Os principais cultivos dos negros do Mocambo são:

• a.

  frutas, arroz e mandioca.

• b.

  trigo, feijão e milho.

• c.

  cana-de-açúcar, arroz e feijão.

• d.

  arroz, trigo e milho.

• e.

  feijão, milho e mandioca.

Os índios que habitavam as margens do baixo São Francisco, no território vizinho ao Mocambo, foram:

• a.

  Carapotó, Xokó e Aramuru.

• b.

  Xokó, Tupinambá e Caeté.

• c.

  Caeté, Xokó e Romari.

• d.

  Aramuru, Xokó e Romari.

• e.

  Aramuru, Xokó e Tupinambá.

A palavra "Mocambo" significa:

• a.

  couto de escravos fugidos, na floresta.

• b.

  local de moradia de negros nas grandes propriedades.

• c.

  tipo de peixe próprio do rio São Francisco.

• d.

  local de grande concentração de negros fugitivos.

• e.

  remanescentes de antigos quilombos.

Considere as afirmações abaixo.

I. Na atualidade o povoado do Mocambo já foi reconhecido legalmente como local de remanescentes negros.

II. A terra do Mocambo não foi delimitada ainda devido a conflitos quanto aos limites das terras do Xokó.

III. O papel da igreja católica foi decisivo quanto a conscientização dos negros.

IV. Os grandes proprietários não chegaram ainda a um acordo com o Estado quanto ao valor das terras.

V. No baixo São Francisco não existem mais conflitos relacionados a etnicidade.

É correto o que se afirma APENAS em

• a.

  I e IV

• b.

  I e III

• c.

  II e III

• d.

  II e V

• e.

  III e IV

Considere as afirmações abaixo.

I. A diversidade de interesses sempre afastou negros e índios sergipanos no sertão do baixo São Francisco.

II. A solidariedade entre negros e índios manifesta-se através da cessão gratuita de pastos pelos índios.

III. A memória em relação à ancestralidade foi um passo decisivo de união dos negros mocambeiros.

IV. Um traço identificador dos mocambeiros é a dança toré.

V. O uso fluente da língua nagô é um traço de união dos negros do Mocambo.

É correto o que se afirma APENAS em

• a.

  I e II

• b.

  II e III

• c.

  III e IV

• d.

  IV e V

• e.

  I, III e V