Questões sobre Geral

Sobre a missão de São Pedro de Porto da Folha pode-se afirmar que:

I. As origens da missão de São Pedro datam de fins do séc. XVII.

II. Entre os Aramuru (Orumaru) os capuchinhos fundaram a missão que recebeu o nome de São Pedro.

III. A missão de São Pedro abrigava no séc. XIX também índios Xokó.

É correto o que se afirma em

• a.

  I, apenas.

• b.

  II, apenas.

• c.

  III, apenas.

• d.

  I e II, apenas.

• e.

  I, II e III.

Após muita luta os descendentes dos habitantes da missão de São Pedro conseguiram ser reconhecidos pela FUNAI como índios com direitos sobre as terras da Caiçara e da Ilha de São Pedro, sendo que a invasão da ilha ocorreu no ano de

• a.

  1970.

• b.

  1979.

• c.

  1981.

• d.

  1991.

• e.

  1993.

Considere as afirmações abaixo sobre o modo de vida dos Xokó na atualidade.

I. Seu modo de vida pouco difere das populações rurais da região.

II. A posse da terra é coletiva.

III. Praticam uma agricultura de exportação.

IV. Estão se transformando em criadores de gado.

V. A produção pesqueira destina-se ao mercado regional.

É correto o que se afirma APENAS em

• a.

  I, II e IV

• b.

  I, III e V

• c.

  II, III e IV

• d.

  II, IV e V

• e.

  III, IV e V

Considere as afirmações abaixo a respeito da região dos Xokó.

I. O pajé detém o conhecimento necessário ao desempenho das funções medicinais e religiosas.

II. O toré é importante na reativação da identidade étnica.

III. É bastante visível e muito forte a presença do catolicismo entre os Xokó.

É correto o que se afirma em

• a.

  I, apenas.

• b.

  II, apenas.

• c.

  III, apenas.

• d.

  I e II, apenas.

• e.

  I, II e III.

O primeiro instrumento internacional que reconhece os direitos mínimos dos povos indígenas foi publicado em 1957. Trata-se:

• a.

  da Declaração de Haia, reconhecendo aos povos indígenas o direito de se integrarem ao mundo civilizado.

• b.

  da Convenção dos Povos Indígenas e Populações Aborígenes na luta pelo seu reconhecimento popular.

• c.

  da Convenção sobre Proteção e Integração das Populações Aborígenes e outras populações Tribais e Semi-Tribais nos Países Independentes.

• d.

  da Lei que trata de dissidência entre os povos tribais e aborígenes.

• e.

  do Estatuto Internacional da Terra Indígena.

Os direitos dos povos indígenas na atualidade encontram- se respaldados:

• a.

  na Lei da Terra Indígena de 2 de dezembro de 1980.

• b.

  na Constituição de 1970 e no Estatuto do Índio.

• c.

  apenas no Estatuto do Índio.

• d.

  na Constituição de 1988, em alguns decretos e na LBDEN (Lei no 9.394/96).

• e.

  na Lei dos Direitos dos Povos Aborígenes.

Na década de 70 teve início a estruturação de diferentes organizações indígenas com a União das Nações Indígenas (UNI). A partir daí, intensificou-se em todo o país:

• a.

  a luta entre aldeias e nações indígenas que manifestavam interesses divergentes.

• b.

  a realização de encontros de professores indígenas.

• c.

  a migração dos índios para as áreas periféricas dos grandes centros urbanos.

• d.

  o interesse dos índios pela ciência e pela tecnologia.

• e.

  a participação dos índios na política, através da eleição de diversos parlamentares como seus representantes legítimos.

Um conjunto de visões simplificadoras e não fundamentadas formam o senso comum brasileiro com relação aos povos indígenas. Considerando a afirmação acima, é INCORRETO afirmar que os índios

• a.

  têm uma cultura riquíssima.

• b.

  são aculturados.

• c.

  são todos iguais.

• d.

  não têm história.

• e.

  são seres primitivos.

Com o modelo econômico pelo governo militar a partir de 1964, com o apoio do capital internacional, o Estado nacional brasileiro procurou dinamizar o setor de extração mineral, principalmente a extração do petróleo, atividade que deu maior dinâmica a economia sergipana. Esse empreendimento coube a empresa estatal:

• a.

  Petrobras.

• b.

  CODEVASF.

• c.

  Vale do Rio Doce.

• d.

  Telergipe.

• e.

  Telebras.

A escravidão negra no período colonial sempre sofreu uma forte resistência. Os trabalhadores negros escravos jamais aceitaram as condições subumanas a eles impostas. A revolta se manifestou de diversas formas, mas a mais temida era fuga e, em seguida, a organização de quilombos. No período colonial o quilombo mais afamado foi o

• a.

  de São José do Rio das Mortes.

• b.

  de Palmares, no sul da capitania de Pernambuco, hoje Alagoas.

• c.

  do Ambrósio.

• d.

  do Curral del Rei.

• e.

  dos Xokós.