Questões de Pedagogia da Dom Cintra Fundação

O multiculturalismo na educação, quando precisa associar-se a esforços de cunho político, por vivenciar a discriminação e o preconceito referentes a grupos culturalmente dominados, como no caso indígena, necessita de clareza, principalmente, para:

• A.

  diluir os nexos entre saber e poder

• B.

  identificar os ideais do grupo de poder

• C.

  não se fixar no jogo imposto pelo grupo dominado

• D.

  contextualizar a produção das diferenças existentes

• E.

  reconhecer os atos transgressores dos grupos dominado e dominante

Pensando o multiculturalismo e a formação de professores em comunidades indígenas, é comum não se ter a preocupação com um trabalho preparativo relacionado às particularidades culturais desses professores, o que pode gerar conflito na relação professor/aluno. Tal situação diz respeito a dificuldades com:

• A.

  a dialética na construção das identidades com reforço às diferenças

• B.

  a superação de propostas envolvidas com determinantes de ordem política

• C.

  a atuação da gerência pedagógica no âmbito cognitivo e afetivo do docente

• D.

  o projeto menos afinado com as práticas cognitivas envolvidas na formação docente

• E.

  a compreensão dos objetivos propostos pelo grupo de ação e seus determinantes

O multiculturalismo na educação, decorrente da grande pluralidade de culturas, traz a reflexão sobre a educação indígena, mostrando que esta se diferencia da educação para o índio por possuir a seguinte característica:

• A.

  enfatizar os conteúdos fomentados pelo grupo

• B.

  definir as atitudes expressas no programa de ação

• C.

  priorizar as estratégias propostas no projeto pedagógico

• D.

  fomentar as experiências dirigidas para as questões de exclusão

• E.

  ser realizada por intelectuais das próprias comunidades indígenas

O aspecto sociológico da educação reconhece que os interesses cognitivos também possuem caráter social e princípios próprios constitutivos e autônomos com relação a outros interesses sociais. Assim, a ideia de que uma sociedade do saber carece, nos seus debates, do conhecimento tido como categoria central, conduz à reflexão sobre a produção e transmissão do conhecimento, que deve considerar o seguinte fator:

• A.

  reducionismo na teoria do conhecimento com qualificações sociais abrangentes

• B.

  dificuldade na aceitação do reducionismo com interesses sociais definidos

• C.

  complexidade dos campos intelectuais com relações de poder conflitantes

• D.

  expansão ampla de redes de conhecimento com enfoque sociológico

• E. desigualdade social com produção cognitiva relevante

Ao se pretender o engajamento do profissional da educação em equipes multidisciplinares para cuidar da saúde e do saneamento junto a grupos indígenas, no sentido de orientar e formar agentes indígenas, será necessário, sobretudo, que esse profissional faça o reconhecimento da:

• A.

  superação de preconceitos com a esfera econômica

• B.

  manifestação múltipla das identidades culturais

• C.

  associação de elementos pedagógicos na prática diária

• D.

  problematização de conteúdos das práticas formais de ensino

• E. maximização do movimento existente nas identidades culturais

Um trabalho efetivo grupal e multidisciplinar demanda, sobretudo, para seu sucesso, grande capacidade de seus integrantes de reflexão crítica sobre a realidade. Sabe-se, no entanto, que o combate à ambivalência resultante das lutas de poder cria mais exclusão, em função de:

• A.

  fixar em ações de representação

• B.

  funcionar como regulador social

• C.

  funcionar como regulador social

• D.

  reforçar a separação entre polaridades

• E.

  problematizar o caráter da dominação

Para Gandin, a realidade, quando se pensa em planejamento, pode ser concebida de várias maneiras. Segundo ele, a realidade restrita à educação, à saúde ou a qualquer outra atividade humana, dentro da instituição ou do grupo que planeja, é concebida como:

• A.

  globa

• B.

  totalizadora

• C.

  do campo de ação

• D.

  centrada no indivíduo

• E.

  restrita às ambivalências

O planejamento, visto como prática educativa, deve ter um modelo de plano ajustado à realidade. Assim, para Gandin, o confronto entre o juízo que o grupo faz da sua realidade e o ideal traçado para o seu fazer pode ser melhor expresso pelo seguinte modelo de plano:

• A.

  doutrinal

• B.

  operativo

• C.

  presencial

• D.

  referencial

• E.

  de necessidades

Quando se pensa na participação em trabalho de equipe, a linha de planejamento a ser seguida deve ser definida com critério, atendendo às questões que determinam a qualidade, a missão e o poder – questões que são aferidas principalmente pela visão de sociedade ou grupo a ser atingido. Dentre as formas de planejamento, a que apresenta um caráter mais conservador, por estar voltada para o aperfeiçoamento do processo de produção, é conhecida por:

• A.

  qualidade total

• B.

  esquema estratégico

• C.

  movimento participativo

• D.

  gerenciamento dinâmico

• E.

  processo de pertencimento

A capacitação de equipes multidisciplinares de saúde indígena e a construção de propostas de ações educativas, se vistas sob a ótica da pedagogia da autonomia de Paulo Freire, só poderão ser realizadas por meio do pedagogo que se forma ético e responsável frente à sua missão de mudança. Para tal, o docente deve ter domínio, dentre outros, sobre os seguintes fatores:

• A.

  liberdade, ruptura e opção

• B.

  dialética, mecanicismo e senso comum

• C.

  determinismo, problematização e congruência

• D.

  pensamento crítico, racionalismo e pragmatismo

• E.

  globalização, neoliberalismo e transferência de saberes