Questões de Sociologia

A Consolidação das Leis Trabalhistas (CLT) introduzida pelo Governo Vargas, na década de 1930, foi importante para ampliar os direitos sociais, dando atenção às demandas trabalhistas. No entanto, segundo José Murilo de Carvalho, este avanço dos direitos sociais ocorridos com a instituição da CLT, nessa mesma década, até 1945, também trouxe recuos significativos particularmente quanto aos direitos

• A.

  políticos, em decorrência da ditadura militar.

• B.

  civis, em decorrência da nova lei do divórcio.

• C.

  políticos, em decorrência da ditadura do Estado Novo.

• D.

  econômicos, em decorrência do milagre econômico.

• E.

  civis, em decorrência da ditadura militar.

Segundo José Murilo de Carvalho, os direitos civis ficaram só na lei, em muitos casos, na história da sociedade brasileira. Ele afirma que diante da nossa herança colonial o legado maior é contra os direitos civis, pois com a

• A.

  escravidão se negava a condição humana do escravo, herdava-se uma grande propriedade de terra rural, herdava-se um Estado comprometido com o poder privado. Esses três empecilhos ainda persistem no exercício da cidadania civil.

• B.

  república se negava, ainda, a condição humana do negro escravo, herdava-se uma propriedade de terra urbana, herdava-se um Estado comprometido com o poder privado. Esses três empecilhos ainda persistem no exercício da cidadania civil.

• C.

  república se negava, ainda, a condição cidadã do negro, herdava-se uma grande propriedade urbana, herdava-se um Estado comprometido com o poder executivo. Esses três empecilhos ainda persistem no exercício da cidadania política.

• D.

  escravidão se negava a condição humana do escravo, herdava-se uma grande propriedade de terra rural, herdava-se um Estado pouco comprometido com o poder executivo. Esses três empecilhos ainda persistem no exercício da cidadania política.

• E.

  república se negava a condição humana do escravo, herdava-se uma grande propriedade de terra urbana, herdava-se um Estado pouco comprometido com o poder privado. Esses três empecilhos ainda persistem no exercício da cidadania civil.

Para H. Braverman, a divisão do trabalho na sociedade é característica de todas as sociedades conhecidas, no entanto a divisão do trabalho na oficina é

• A.

  produto peculiar de sociedades antigas.

• B.

  produto peculiar da sociedade capitalista.

• C.

  um produto generalizado em sociedades de mercado consumidor.

• D.

  um produto associado às sociedades africanas ao sul do Saara.

• E.

  produto peculiar da sociedade socialista.

Segundo H. Braverman, o trabalho humano é diferente daquele executado pelos outros animais, porque ele é

• A.

  feito a partir de acasos, estudos, inspirações divinas ao passo que o dos outros animais é institivo.

• B.

  feito a partir de acidentes e incidentes ocasionais e de estudos fenomenológicos, ao passo que o dos outros animais é institivo.

• C.

  feito com base em tentativas e erros fortuitos e de acasos, mas todos com um propósito, ao passo que o dos outros animais é institivo.

• D.

  feito com base em boa dose de cientificidade e de acaso, ao passo que o dos outros animais é institivo.

• E.

  consciente e proposital ao passo que o dos outros animais é institivo.

As instituições são produtos sociais, segundo afirmam P. Berger e T. Luckman, e ocorrem sempre que há uma tipicação recíproca de ações habituais por tipos de atores, mas fundamentalmente elas (instituições) estão implicadas com a

• A.

  historicidade e desorganização

• B.

  historicidade e controle.

• C.

  desorganização e reorganização.

• D.

  vida social e econômica.

• E.

  sociedade capitalista.

Para P. Berger e T. Luckman, o método que julgam mais conveniente para esclarecer os fundamentos do conhecimento na vida cotidiana é o da

• A.

  Análise fenomenológica.

• B.

  Interpretação cultural.

• C.

  Análise estrutural.

• D.

  Análise funcional.

• E.

  Análise epistêmica.

Segundo P. Berger e T. Luckman, o termo “sociologia do conhecimento” foi forjado por qual filósofo, na década de 1920, na Alemanha?

• A.

  Karl Marx.

• B.

  Karl Popper.

• C.

  Max Scheler.

• D.

  Max Weber.

• E.

  Friedrich Engels.

A sociabilidade é uma capacidade natural dos seres humanos para viver em sociedade, que se desenvolve pelo processo de socialização. Destaca(m)-se neste processo:

• A.

  assimilação dos hábitos, das regras e dos costumes característicos de um grupo, em que o processo de socialização varia de cultura para cultura.

• B.

  capacidade da pessoa em assimilar regras e hábitos de sua cultura como única.

• C.

  conflitos sociais no todo.

• D.

  apenas os aspectos individuais do homem.

• E. uma assimilação dos hábitos, das regras e dos costumes característicos deumgrupo.

Sobre o conceito de cultura de Clifford Geertz, de influênciaWeberiana, é correto afirmar que:

• A.

  é uma ‘teia’ cercada de significados e passível de análise interpretativa e instrumental.

• B.

  é um todo complexo, cujos significados requerem uma ciência experimental para interpretá-los.

• C.

  é um conceito metafórico que tem como base significados criados pelo homem e requer uma ciência interpretativa para analisá-los.

• D.

  são ‘teias’ de significados e significantes tecidos pelo homem cuja análise requer objetividade instrumental.

• E.

  é essencialmente semiótico, pois a cultura é vista como uma ‘teia’ de significados produzidos pelo homem.

Leia o texto abaixo:

Iniciativas voltadas para a ação sobre objetos reais e ideais que expressam valores espirituais (sentimentos e conhecimentos) significativos para determinado grupo social.

Ele é coerente com a definição operacional de:

• A.

  Projetos Culturais.

• B.

  Composições Musicais.

• C.

  Instalações em Artes Visuais.

• D.

  Performances Cênicas.

• E.

  Produções Teatrais.