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Os sociólogos da escola durkheimiana são os primeiros que procuraram dar à palavra instituição um sentido preciso. Instituições como a família e a propriedade, durante muito tempo, foram estudadas pelos etnólogos de uma perspectiva historicista e comparativa um pouco ingênua. Os durkheimianos empenharam-se em delimitá-la e elaborar-lhe a noção.
Considerando o texto acima, julgue os itens que se seguem.
Para os durkheimianos, as instituições reservam-se o direito de ferirem o indivíduo que as viola e, ao mesmo tempo, de repreendê-lo no terreno moral.
O trecho acima descreve a concepção de história incorporada pela sociologia crítica brasileira. Melhor caracteriza essa concepção, a História que nega
o etapismo e afirma a contradição.
o progresso e afirma a particularidade nacional.
o desenvolvimento e afirma a evolução do capitalismo.
a nacionalidade e afirma o internacionalismo.
a totalidade e afirma a contradição.
Os sociólogos da escola durkheimiana são os primeiros que procuraram dar à palavra instituição um sentido preciso. Instituições como a família e a propriedade, durante muito tempo, foram estudadas pelos etnólogos de uma perspectiva historicista e comparativa um pouco ingênua. Os durkheimianos empenharam-se em delimitá-la e elaborar-lhe a noção.
Considerando o texto acima, julgue os itens que se seguem.
Para os durkheimianos, o reconhecimento do poder coercitivo das instituições implica que estas não podem mudar.
A busca pela interpretação do sentido das ações e pela racionalidade que move os agentes sociais é tema clássico nas ciências sociais. Considere:
I. As ações e relações sociais podem ser analisadas por meio do par meios e fins.
II. Em ações e relações políticas os fins tendem a distorcer e obscurecer os meios.
III. Nas ações e relações sociais contemporâneas os meios tendem a ofuscar os fins.
As proposições e seus respectivos autores estão corretamente associados em
I - Georg Émile ; II - Émile Durkheim ; III - Theodor Adorno
I - Pierre Bourdieu ; II - Auguste Comte ; III - Auguste Comte
I - Vilfredo Pareto ; II - Karl Marx ; III - Erving Goffman
I - Max Weber ; II - Nicolau Maquiavel ; III - Max Horkheimer
I - Norbert Elias ; II - Hannah Arendt ; III - Jürgen Habermas
Os sociólogos da escola durkheimiana são os primeiros que procuraram dar à palavra instituição um sentido preciso. Instituições como a família e a propriedade, durante muito tempo, foram estudadas pelos etnólogos de uma perspectiva historicista e comparativa um pouco ingênua. Os durkheimianos empenharam-se em delimitá-la e elaborar-lhe a noção.
Considerando o texto acima, julgue os itens que se seguem.
Para os durkheimianos, as instituições são experimentadas como algo dotado de realidade interior.
No que se refere à contribuição de Max Weber para a Sociologia, julgue os próximos itens.
Entre as principais características do pensamento weberiano, inclui-se a concepção linear do progresso.
Para os positivistas, o método por excelência é o das ciências naturais, isto é, o método experimental. Com relação a esse tema, julgue os itens seguintes.
Da perspectiva positivista, deve-se crer na ciência, ou seja, no determinismo, na existência de uma relação absoluta e necessária entre as coisas.
No que se refere à contribuição de Max Weber para a Sociologia, julgue os próximos itens.
Utilizando o método compreensivo, Weber aponta para o fato de que todo cientista trabalha com informações fragmentadas e parciais da realidade, devendo, então, realizar um esforço de interpretação do passado e de sua repercussão nas características das sociedades contemporâneas, além de se desvincular de suas pré-noções e conduzir com imparcialidade a análise científica.
Para os positivistas, o método por excelência é o das ciências naturais, isto é, o método experimental. Com relação a esse tema, julgue os itens seguintes.
Segundo o positivismo, o conhecimento humano não pode limitar-se a remeter os efeitos observados às suas causas.
No que se refere à contribuição de Max Weber para a Sociologia, julgue os próximos itens.
Em um de seus mais importantes e conhecidos trabalhos, A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, Weber afirma que a motivação do protestante é o trabalho, como dever e vocação, como um fim absoluto em si mesmo, e não o ganho material obtido por meio dele.
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