Questões de Sociologia da UFPA / DAVES / CEPS

Octavio Ianni, (1988, p.10) afirma "Na história política da sociedade brasileira, no século passado, o estado já foi oligárquico, populista e militar. São três épocas marcantes dessa história. Finda a ditadura militar, começa a Nova República. Mas essa república não está isenta das marcas tanto de um passado próximo quanto do distante: o poder estatal cresceu ao longo do tempo; a maioria do povo não se reconhece na atuação política dos governos; o divórcio entre as tendências da sociedade e as do poder público parece reiterar-se ou crescer, em lugar de reduzir-se; os grupos e classes dominantes continuam alheios aos princípios da democracia; nesse sentido é que a época populista também se revela um desafio para a atualidade. Os nomes de alguns políticos, as siglas de certos partidos, determinados discursos e linguagens parecem relembrar tempos de populismo; dos variados populismos que conhecemos". Podemos afirmar que o populismo caracteriza-se por ser

• A.

  um movimento social político organizado por um único partido.

• B.

  a forma política assumida pela sociedade elitizada do país.

• C.

  um mecanismo de politização das massas, malgrado as distorções político-ideológicas que lhe são inerentes.

• D.

  uma forma de formação política de participação política sem reativação das bases populares.

• E.

  a expressão máxima da democracia.

Os intelectuais da chamada geração dos anos 30 consideravam que a sociologia e a antropologia, como ciências, apresentavam elementos fundamentais à compreensão da singularidade da nossa formação social, desde as elites culturais brasileiras e até as oligarquias presentes nessa sociedade. É correto afirmar que a compreensão do conceito de nacionalismo dessa geração é:

• A.

  Fusão de raças, regiões, culturas e grupos sociais, possibilitada pelas características do colonialismo no Brasil.

• B.

  Participação do Branco no processo de formação da identidade brasileira.

• C.

  Existência de sociedade nacional culturalmente homogênea

• D.

  Constituição de novo projeto de mundo aliado à cultura européia

• E.

  Extensão do direito de voto às novas categorias sociais.

Na medida em que a modernidade se apóia na difícil gestão das relações entre razão e sujeito, racionalização e subjetivação, na medida em que o próprio sujeito é um esforço para associar a razão instrumental à identidade pessoal e coletiva, a democracia define-se como

• A.

  regime democrático é a forma de vida política que dá maior liberdade a maior número de pessoas, que protege e reconhece a maior diversidade e as diferenças sociais.

• B.

  um conjunto de garantias institucionais aos projetos individuais, promovendo a liberdade aos homens.

• C.

  princípio básico à construção do individualismo, que se apóia somente nas leis naturais.

• D.

  redução do ser humano a ser apenas cidadão, projeto da pós-modernidade.

• E.

  o regime em que os direitos da maioria são reconhecidos em detrimento dos direitos da minoria. (a democracia se apóia somente nas leis e na cultural política)

As idéias ou representações, no entanto, tenderão a esconder dos homens o modo real como suas relações sociais foram produzidas e a origem das formas sociais de exploração econômica e de denominação (CHAUI. M, 1980) . Essa concepção denomina-se:

• A.

  Ideologia

• B.

  Democracia.

• C.

  Participação política.

• D.

  Conhecimento sociológico.

• E.

  Partidarismo

Na contemporaneidade, a sociedade capitalista, em especial o mundo do trabalho vem passando por novas transformações. Assim, a partir da década de 70, desenvolveu-se uma nova fase no processo produtivo capitalista, que é conhecida como pós–fordismo ou a fase da acumulação flexível, que se caracteriza por

• A.

  flexibilização dos processos de trabalho, incluindo a automação.

• B.

  manutenção e mobilidade dos mercados de trabalho.

• C.

  padronização dos produtos e também dos padrões de consumo

• D.

  organização do processo da produção.

• E.

  mobilidade do mercado de trabalho e padronização dos produtos.

O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. Diante disso, é correto afirmar que o etnocentrismo

• A.

  é um fenômeno onde se misturam tanto os elementos intelectuais e racionais quanto elementos emocionais e afetivos

• B.

  é uma visão na qual – o sentimento e o pensamento – não caminham juntos, estando desvinculados da história das sociedades, bem como do dia-a-dia das nossas vidas.

• C.

  é exclusivo de uma determinada época e de uma única sociedade.

• D.

  é encontrado somente nas sociedades e grupos dominantes.

• E.

  é encontrado somente entre as minorias sociais ou étnicas.

As relações de contato entre "índios" e "brancos" no Brasil sempre foram de oposição, gerando uma série de conflitos e de preconceitos. Em relação a esses contatos é correto afirmar que

• A.

  os conflitos levam a dizimação de vários grupos indígenas

• B.

  os conflitos permitiram a integração parcial entre índios e brancos.

• C.

  os conflitos apenas ocasionaram a perda da língua e dos costumes tribais.

• D.

  os conflitos possibilitaram a valorização do homem branco ante ao índio.

• E.

  os conflitos ocasionaram a perda da língua e dos costumes do "brancos".

Os negros importados para o Brasil por meio do tráfico negreiro foram escravizados e depois libertados, sendo que essa liberdade não deu a eles as condições plenas de cidadania. Assim, é correto dizer:

• A.

  Os negros foram absorvidos plenamente no mercado de trabalho;

• B.

  Os negros libertos sofreram toda ordem de preconceitos levando-os ao chamado trauma da escravidão.

• C.

  Os negros após a absolvição da escravatura foram trabalhar nas atividades industriais.

• D.

  Os negros libertos passaram a trabalhar nas fazendas de café.

• E.

  Os negros libertos tiveram acesso imediato à educação, saúde e trabalho.

A auto-identificação étnica é um dos critérios existentes para identificar grupos étnicos em interação. Dentro dessa perspectiva é correto afirmar:

• A.

  Os traços culturais são fundamentais para a auto-identificação étnica.

• B.

  Os aspectos biológicos são determinantes para a auto-identificação étnica.

• C.

  Os graus de desenvolvimento econômico de um grupo de étnico são marcantes para a sua auto-identificação étnica

• D.

  A auto-atribuição étnica e a atribuição pelos outros se conjugam no processo pelo qual se realiza a auto-identificação étnica.

• E.

  A cultura própria de um grupo é o fator a ser usado para identificar um grupo étnico.

No Brasil há um racismo disfarçado, em que as manifestações de preconceito racial se expressam diferentemente, de acordo com

• A.

  a cor da pessoa no gradiente de cores manifestadas pelas pessoas, junto ao censo demográfico do IBGE.

• B.

  a moral, a religião e o nível educacional.

• C.

  a posição social ocupada na sociedade, de acordo com o cargo ocupado pelo sujeito.

• D.

  a situação social, de disputa ou não existente entre as partes envolvidas.

• E.

  o esporte praticado, a preferência musical e literária.