Questões de Sociologia da Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista (VUNESP)

De acordo com Jaime Pinsky e Carla B. Pinsky, os documentos fundadores da nova nação são amplos e generosos. A Declaração de Independência dos Estados Unidos da América afirma que todos os homens foram criados iguais e dotados pelo Criador de direitos inalienáveis, como

• A.

  terra, liberdade e fraternidade.

• B.

  vida, liberdade e busca da felicidade.

• C.

  terra, fraternidade e segurança pública.

• D.

  vida, liberdade e fraternidade.

• E.

  liberdade, igualdade e fraternidade.

Segundo Jaime Pinsky e Carla B. Pinsky, Max Weber afirma a existência de uma íntima relação entre a ética protestante e a

• A.

  ideologia social democrata.

• B.

  racionalidade industrial e burocrática socialista.

• C.

  racionalidade econômica capitalista.

• D.

  hegemonia dos blocos históricos populares e socialistas.

• E.

  ideologia dos tipos ideais.

Segundo Roque de Barros Laraia, Edward Tylor demonstrou que cultura pode ser um objeto de estudo

• A.

  sistemático, pois trata-se de um fenômeno natural que possui causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo e uma análise capazes de proporcionar a formulação de leis sobre o processo histórico-dialético.

• B.

  sistemático, pois trata-se de um fenômeno natural que possui causas e regularidades, permitindo um estudo objetivo e uma análise capazes de proporcionar a formulação de leis sobre o processo cultural e a evolução.

• C.

  metodológica e teoricamente calcado em leis universais consagradas pela antropologia e pela sociologia da cultura.

• D.

  epistemologicamente sustentado nas premissas teóricas calcadas pela filosofia iluminista do século XVIII.

• E.

  metodológica e teoricamente consagrado pelos fenômenos culturais implantados pelas diferentes sociedades modernas.

Antonio Sérgio A. Guimarães afirma que a grande hibridez da sociedade brasileira foi possibilitada pela miscibilidade do português, pela moral católica. Ela seria responsável

• A.

  tanto pela ausência de discriminação racial quanto pela impropriedade de qualquer política de identidades étnico-raciais.

• B.

  tanto pelo jeitinho brasileiro como pela ausência de discriminação racial.

• C.

  pela democracia política e social implantada na República.

• D.

  tanto pelo jeitinho brasileiro como pela democracia política na República.

• E.

  tanto pela ausência de discriminação racial quanto pela democracia política na República.

Segundo Antonio Sérgio A. Guimarães, a ideia de “embranquecimento” foi elaborada por um sentimento de orgulho nacional ferido, assaltado por dúvidas e desconfianças a respeito do seu gênio industrial, econômico e civilizatório. Foi, antes de tudo, uma maneira de racionalizar os sentimentos de

• A.

  superioridade racial e cultural instilados pelo racismo científico e pelo determinismo geográfico do século XX.

• B.

  inferioridade racial e cultural instilados pelo racismo científico e pelo determinismo geográfico do século XX.

• C.

  honra e superioridade racial e cultural instilados pelo racismo científico e pelo determinismo geográfico do século XX.

• D.

  inferioridade racial e cultural instilados pelo racismo científico e pelo determinismo geográfico do século XIX.

• E.

  honra e superioridade racial e social instilados pelo racismo científico e pelo determinismo cultural do século XIX.

Para Antonio Sérgio A. Guimarães, a “essência racial” é definida

• A.

  pelo método que se trabalha cientificamente. Dependendo do método pode-se inferir que raça pode estar vinculada à cor ou à cultura de cada indivíduo ou grupo social.

• B.

  pela articulação entre militância e intelectualidade, uma e outra têm na raça um objeto de estudo importante para se entender a natureza e a cultura do racismo no Brasil.

• C.

  pela proposta política em jogo na sociedade, dependendo de como cada uma opera um conceito ou outro de raça ou etnia.

• D.

  pela cultura, utilizando diferentes regras para traçar filiação e pertença grupal, a depender do contexto histórico, demográfico e social.

• E.

  pelo conjunto de relações sociais e econômicas presentes na sociedade brasileira.

Para Erving Goffmann, a forma de controle sobre o papel do indivíduo restabelece a

• A.

  simetria do processo de comunicação e monta o palco para um tipo de jogo de informação, um ciclo potencialmente infinito de encobrimento, descobrimento, revelações falsas e redescobertas.

• B.

  assimetria entre os papeis sociais no processo de comunicação, montando o palco para um tipo de ciclo potencialmente infinito de encobrimento, de revelações falsas e redescobertas.

• C.

  sinergia e o diálogo, montando o palco para um tipo de ciclo potencialmente infinito de encobrimento, de revelações e redescobertas.

• D.

  simetria do processo de comunicação e monta o palco para um tipo de jogo de desinformação, um ciclo potencialmente infinito de encobrimento e revelações falsas.

• E.

  assimetria, prejudicando o diálogo, mas montando o palco para um tipo de ciclo potencialmente infinito de encobrimento, de revelações e redescobertas.

Segundo Erving Goffmann, a expressividade do indivíduo parece envolver duas espécies radicalmente diferentes de atividade significativa, a saber, a expressão que ele

• A.

  empresta a outro e a impressão que ele adquire sobre si mesmo.

• B.

  transmite e a expressão que emite.

• C.

  empresta de outro e a impressão que ele possui de modo inato.

• D.

  emana e a expressão que ele absorve do meio social.

• E.

  empresta de outro e a expressão que ele emite.

Erving Goffmann considera que o seu livro “A representação do eu na vida cotidiana” serve como uma espécie de

• A.

  manual, que descreve detalhadamente uma perspectiva sociológica a partir da qual é possível estudar a vida social, principalmente aquela que é organizada dentro de um prédio ou de uma fábrica.

• B.

  cartilha, que descreve resumidamente a sociologia, sendo possível estudar a vida social, sobretudo aquela que é organizada dentro do teatro, da televisão e do cinema.

• C.

  livro base, que releva o campo da sociologia, sendo possível estudá-la a partir do pano de fundo do teatro, da televisão e do cinema.

• D.

  manual, que descreve em partes a sociologia, principalmente aquela que é organizada dentro de um hospital e de uma escola.

• E.

  manual, que descreve o campo da sociologia, principalmente aquela que é organizada dentro do teatro, cinema, hospital e escola.

Segundo Anthony Giddens, Harriet Martineau (1802-1876) é considerada a primeira mulher socióloga. Ela afirmou que, quando se estuda uma sociedade, deve-se concentrar nas instituições-chave (políticas, religiosas e sociais) em primeiro lugar e, em segundo lugar,

• A.

  no entendimento da vida da infância e, em terceiro lugar, no casamento, na vida laboral e sindical, e relações de raça.

• B.

  no entendimento da vida das mulheres e, em terceiro lugar, no casamento, nas crianças, na vida doméstica e religiosa, e relações de raça.

• C.

  no entendimento da vida da infância e, em terceiro lugar, no casamento, na vida do proletariado, e relações de gênero.

• D.

  na análise da vida dos trabalhadores e, em terceiro lugar, no suicídio, na vida doméstica e religiosa, e relações de gênero.

• E.

  na análise da vida dos trabalhadores e, em terceiro lugar, no suicídio, na infância, e relações de raça.