Questões sobre Geral

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Ainda considerando-se o texto 6A1BBB, é correto afirmar que a técnica (tékhne), para os gregos, é

A. correlata da medicina, da arte e do teatro grego.
B. uma intervenção ensinada pelos deuses para fazer do homem o senhor e dominador da natureza.
C. um saber desvalorizado, como as artes e os ofícios, sendo os poetas muitas vezes banidos da cidade.
D. um saber prático que leva os homens à virtude.
E. inseparável da ideia de um saber-fazer proeminente ao conhecimento científico meramente teórico.

De acordo com o pensamento de Aristóteles, é correto afirmar que, na pólis, a maior de todas as virtudes humanas é a

A. veracidade, pois que une o ideal de excelência pessoal à ação honesta na pólis.
B. coragem, porque todo cidadão deveria colocar em primeiro lugar a cidade e a proteção desse território.
C. temperança, uma vez que a moderação e o equilíbrio eram os estados de espírito mais valorizados entre os gregos.
D. prudência, haja vista que envolve deliberação e escolha acerca dos fins, o que a eleva como condição de todas as outras virtudes.
E. magnanimidade, já que a generosidade e a grandeza de alma são indispensáveis ao agir virtuosamente na pólis.

Considerando-se o fragmento de texto apresentado, é correto afirmar que os sofistas

A. acreditavam que os costumes e as crenças sobre o bem, o justo e o verdadeiro são fundados em convenções, como a própria moral; prova disso é a máxima de Górgias, segundo o qual o discurso é um grande senhor.
B. buscavam conhecer o que a coisa seria em si mesma ou por natureza, por isso ensinavam a retórica (tékhne rhetoriké), a arte da persuasão, capaz de oferecer os lógoi, isto é, as razões ou os argumentos e definições de uma coisa.
C. desenvolveram a retórica como arte da persuasão em meio aos regimes tirânicos da Grécia Clássica.
D. introduziram em Atenas o gosto pela dialética e pela retórica ao afirmarem o predomínio da phýsis sobre o nómos, ou seja, da natureza sobre a lei instituída.
E. eram professores profissionais que ensinavam aos jovens sem cobrar nenhuma remuneração em troca.

Assinale a opção em que é apresentado o filósofo que integra a vertente da tradição sofística descrita no fragmento de texto precedente.

Considerando-se o texto apresentado como referência inicial, é correto afirmar que os estudos a respeito dos mitos

A. compreenderam que os mitos revelam inúmeros aspectos de sociedades arcaicas, em particular aqueles de caráter ético.
B. incorporaram esse tipo de texto às narrativas de eventos históricos, atribuindo-lhe valor documental.
C. absorveram e passaram a propagar os ensinamentos exemplares e significativos das sociedades arcaicas que investigavam.
D. adotaram a perspectiva dos filósofos pré-socráticos, que, desde Xenófanes, entendiam o mito como narrativa pautada na realidade.
E. conceberam o sentido ontológico de mito, isto é, como um conjunto de histórias reais.

A noção de maiêutica, que integra a teoria do conhecimento da filosofia de Platão, apresenta uma dimensão ética na medida em que

A. nega a imortalidade da alma e a noção de responsabilidade ao defender a ideia de uma natureza humana individual e original.
B. restringe o conhecimento do sujeito às suas ações na vida pregressa, bem como o concebe como produto de rememoração.
C. nega a imortalidade da alma e defende uma moral que remete às ações adotadas pelo sujeito ao longo da vida.
D. defende a imortalidade da alma, apesar de negar a imutabilidade da natureza humana.
E. defende a imortalidade da alma, que, reencarnada, se manifesta de acordo com os comportamentos da vida pregressa.

Participante do debate entre filósofos racionalistas e empiristas, Kant defendia que o conhecimento advém

A. da categorização do objeto de conhecimento, que pode ser apreendido em si mesmo por meio do pensar.
B. de um método que fornece condições para a construção do conhecimento.
C. da razão especulativa, cujas investigações partem de testes práticos e, portanto, dogmáticos.
D. do ceticismo, cujo resultado foi denominado Revolução Copernicana na metafísica.
E. das aporias resultantes de problemas que apresentam duas ou mais soluções possíveis dentro da lógica transcendental.

Considerando-se o texto precedente como referência inicial, é correto afirmar que Nietzsche

A. defende que a ligação entre bondade e altruísmo integra uma estratégia pela qual o juízo de valor aristocrático se sobrepõe ao espírito de rebanho.
B. contraria a intenção dos juízos de valor aristocráticos, que confundem bondade com altruísmo.
C. defende uma similaridade, no que concerne à noção de bondade, entre juízo aristocrático e instinto de rebanho.
D. defende que a vinculação de bondade a altruísmo, assumida pelos genealogistas da moral, decorre de algo imanente à consciência humana.
E. contraria alguns genealogistas da moral que associam princípios éticos a noções de bem comum pelas ações altruístas.

A qual filósofo moderno está se referindo a afirmação?

Sobre a política NÃO corresponde ao pensamento de Aristóteles:

A. O homem é um animal político por natureza porque é da natureza humana buscar a vida em comunidade.
B. A família e a aldeia (famílias e clãs) são as duas formas comunitárias existentes, cronologicamente anterior à comunidade política.
C. Cada forma política tem uma causa própria para sua corrupção, exceto a democracia porque possui o controle dos cidadãos.
D. A comunidade política é o fim a que tendem a comunidade familiar e a comunidade de aldeia.
E. O Estado ideal é um regime misto que combina o que há de melhor na aristocracia e na república.

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