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A análise institucional pode ser pensada como abordagem que busca a transformação das instituições com o envolvimento dos sujeitos presentes no seu interior ou de certa forma participantes de suas práticas. Acerca dessa temática, julgue os itens de 61 a 66.
A análise institucional apresenta neutralidade científica, constitui-se embasada em várias disciplinas, não apresenta pensamento em sentido único e estabelece relação entre o analista e o objeto analisado, além de buscar compreender grupos, instituições e organizações.
A análise institucional pode ser pensada como abordagem que busca a transformação das instituições com o envolvimento dos sujeitos presentes no seu interior ou de certa forma participantes de suas práticas. Acerca dessa temática, julgue os itens de 61 a 66.
O objeto institucional faz referência à própria instituição: por exemplo, em uma instituição escolar, a referência é a educação; em uma instituição hospitalar, a saúde; em uma instituição psicoterápica, o sofrimento humano.
A análise institucional pode ser pensada como abordagem que busca a transformação das instituições com o envolvimento dos sujeitos presentes no seu interior ou de certa forma participantes de suas práticas. Acerca dessa temática, julgue os itens de 61 a 66.
Na visão da análise institucional, todo conhecimento adquirido deve ser considerado, pois aquele que o detém será capaz de transformar a sociedade ou, se houver necessidade, manter a realidade como está.
Acerca da avaliação psicológica, julgue os itens que se seguem.
A natureza da medida psicológica implica em problemas como isomorfismo, unicidade e erro em avaliação psicológica.
A respeito da ética e pesquisa em saúde, julgue os itens a seguir.
É possível apontar duas grandes correntes teóricas de tomada de decisão ética: a corrente teleológica, denominada ética das intenções, que é um ato avaliado eticamente por seus resultados, pelo alcance dos objetivos da ação empreendida, e a corrente da ética das consequências, isto é, se o homem é um ser racional, suas decisões devem ser racionais, portanto, são universais.
A respeito da ética e pesquisa em saúde, julgue os itens a seguir.
É eticamente legítimo o fato de o homem tentar controlar e direcionar os processos e as funções de sua biologia, pois isso faz parte do sentido do possível inscrito na dialética da autonomia humana, que inclui justamente a adaptabilidade de sua primeira natureza a seus projetos tipicamente humanos, isto é, consecutivos de sua natureza técnico-cultural.
A respeito da ética e pesquisa em saúde, julgue os itens a seguir.
A prática analítica e normativa da bioética tem se embasado em quatro princípios: a autonomia, que é a escolha livre e intencional de agentes cognitiva e moralmente competentes; a não-maleficência, que é a valorização de atos que proporcione algum bem a terceiros; a beneficência para evitar danos injustificados a terceiros; e a justiça para proporcionar benefícios, riscos e custos equitativos entre os envolvidos.
Considerando os aspectos psicológicos e culturais da morte, julgue os itens de 52 a 57.
A diversidade cultural na relação com a experiência da morte é ilustrada também no ritual funerário e de cremação entre os antigos gregos. O mesmo gesto cultural de outros povos, embora as cinzas não fossem lançadas ao anonimato, mas cuidadosamente guardadas como memória dos mortos, os antigos gregos cremavam os mortos como sacrifício e expiação de tudo o que era mortal e perecível, e preparar a passagem dos mortos para outra condição de existência, a condição social de mortos.
Considerando os aspectos psicológicos e culturais da morte, julgue os itens de 52 a 57.
O ritual funerário das sociedades da antiga Mesopotâmia não incluía o sepultamento ou a edificação de mausoléus e a representação pictórica e escultural, mas a incineração crematória. O cadáver não era conservado com as marcas de sua identidade, personalidade e inserção social, mas completamente consumido pelo fogo, destruído até as cinzas, as quais eram lançadas ao vento, ou nas águas dos rios, sendo o morto despojado de todos os seus traços identitários.
Considerando os aspectos psicológicos e culturais da morte, julgue os itens de 52 a 57.
A percepção das vivências da morte e do morrer tem sofrido transformações ao longo do tempo histórico, acompanhando as transformações da sociedade no que diz respeito às atitudes diante da morte, evoluindo desde uma possibilidade impregnada de angústia, temor e aflição, que deve ser evitada a todo o custo, tal como na idade média, para uma experiência tranquila, natural e até mesmo desejada, tal como mais recentemente.
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