Questões de Sociologia da Fundação Carlos Chagas (FCC)

Segundo Émile Durk heim, fato social pode ser entendido como

• A.

  todos os fenômenos sociais que refletem as maneiras coletivas de agir, pensar e sentir e que exercem um constrangimento sobre os indivíduos por serem exteriores às consciências individuais.

• B.

  os acontecimentos sociais que envolvem fenômeno de grande repercussão social, mas que provocam coerção às consciências individuais.

• C.

  fenômenos sociais que necessariamente devem estar relacionados à existência de determinadas organizações solidamente estruturadas.

• D.

  fenômenos que refletem as contradições sociais que são emanados necessariamente da alteração das relações econômicas.

• E.

  representações que são produzidas pela mente humana e que contêm uma dada carga de subjetividade de significação interior atribuída pelos atores que dele participam.

O funcionalismo, como modelo de interpretação sociológica, representa a abordagem

• A.

  que estuda a evolução das diferentes formas de integração social.

• B.

  que avalia em um sistema social a correlação das forças e funções sociais.

• C.

  que avalia as transformações sociais conforme provoquem equilíbrio ou desequilíbrio, estabilidade ou desorganização de um sistema social.

• D. que se refere à análise de conflitos sociais.
• E.

  intimista das funções e status de um sistema social de referência.

As informações que seguem referem-se às questões de números 35 a 43.

Diante desse quadro de aguda vivência da pobreza e das demais formas de exclusão social, faz-se necessário o desenvolvimento de mecanismos que considerem a real situação das famílias com as quais se pretende trabalhar. Uma das propostas de intervenção − de caráter multiprofissional − que tem emergido nos últimos anos é o trabalho grupal com famílias, pois este possibilita a reflexão sobre

I. os modelos e os papéis sociais e familiares.

II. a falência da concepção da família como espaço privilegiado de socialização.

III. a busca do pleno exercício da cidadania.

• A.

  Somente a afirmativa I é correta.

• B.

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

• C.

  Somente as afirmativas I e III são corretas.

• D.

  Somente as afirmativas II e III são corretas.

• E.

  As afirmativas I, II e III são corretas.

As informações que seguem referem-se às questões de números 35 a 43.

O termo "humanismo do trabalho" significa

I. uma corrente que surge no século XVII, com a predominância da igreja sobre o Estado na regulação das relações sociais.

II. a utopia de um mundo no qual as condições de produção seriam transparentes a todos os consumidores.

III. a restauração do sentido do trabalho, mediante o restabelecimento de uma ligação evidente entre o ator, a atividade e o produto.

• A.

  Somente a afirmativa I é correta.

• B.

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

• C.

  Somente as afirmativas I e III são corretas.

• D.

  Somente as afirmativas II e III são corretas.

• E.

  As afirmativas I, II e III são corretas.

A Lei n^o 9.601/98 institui nova forma de contrato de trabalho temporário e estabelece o trabalho flexível. No contexto do barateamento do custo da mão-de-obra, esse contrato pode ser considerado como

• A.

  precarização nas relações formais de trabalho, com a extinção do aviso prévio e da indenização ao trabalhador demitido.

• B.

  precarização nas relações formais de trabalho, porém, sem prejuízo da forma de contagem do tempo de serviço.

• C.

  sistema de gerenciamento do processo de produção que ocorre fora dos espaços fabris tradicionais.

• D.

  pagamento por produção, com a manutenção do aviso prévio e da indenização ao trabalhador demitido.

• E.

  proposta de trabalho, na qual o processo de produção é individualizado e personalizado.

A questão social está intrinsecamente relacionada à estrutura econômica e social e as condições de trabalho são parte essencial na configuração dessa estrutura. Sendo o trabalho a expressão da atividade humana, a divisão do trabalho pode ser considerada como

• A.

  o respeito às diferenças de gênero (homem/mulher) e de etnias.

• B.

  a forma organizada de atribuir tarefas, sendo as mais simples para os trabalhadores menos habilitados.

• C.

  o estabelecimento alienado da atividade humana genérica real ou da atividade do homem enquanto ser genérico.

• D.

  a condição de tornar o produto mais simples, na medida em que o trabalhador o confeccionará com maior propriedade.

• E.

  a forma planejada de organização do trabalho dependendo, porém, da integração voluntária dos trabalhadores.

As afirmações abaixo referem-se às relações entre ciência e sociedade.

I. Inúmeras descobertas, algumas de fundamental importância na história da ciência, foram conseqüência do acaso.

II. A sociedade tem o direito legítimo de influenciar o rumo das pesquisas porque, em última instância, é ela que sustenta a comunidade científica e sofre as conseqüências de sua atividade.

III. A natureza apresenta recursos quantitativos e qualitativos ilimitados, por isso pode ser explorada sem riscos de que seus recursos se esgotem ou de danos ao meio ambiente.

Dessas afirmações, APENAS

• A.

  I é correta.

• B.

  II é correta.

• C.

  I e II são corretas.

• D.

  II e III são corretas.

• E.

  I e III são corretas.

Considerando que os direitos refletem a dinâmica societária e expressam o modo como as relações sociais se estruturam, a recente configuração das relações entre Estado, economia e sociedade é designada como

• A.

  cidadania planetária.

• B.

  Reforma do Estado.

• C.

  nova pobreza.

• D.

  justiça distributiva.

• E.

  nova contratualidade.

Diante do agravamento da questão social, da crise do Estado e da luta pela democratização do país, após a Constituição Federal de 1988 instituíram-se mecanismos de transferência de parcelas do poder do Estado para a sociedade civil, visando a publicização na formulação e na gestão das políticas sociais. Estamos nos referindo

• A.

  à organização da sociedade civil de interesse público.

• B.

  às câmaras setoriais.

• C.

  às redes de serviços.

• D.

  aos conselhos de políticas públicas.

• E.

  à refilantropização.

O Código de Ética aprovado em 31 de março de 1993 apresenta a democracia como um de seus princípios fundamentais e a define como

• A.

  respeito às diversas correntes profissionais.

• B.

  eliminação de todas as formas de preconceito.

• C.

  a garantia dos direitos sociais.

• D.

  socialização e participação política da riqueza socialmente produzida.

• E.

  não discriminação por inserção de classe social, gênero, etnia, religião, nacionalidade, opção sexual, idade e condição física.