Questões de Ciência Política

Acerca do pensamento de Locke, assinale a op- ção correta.

• A.

  O poder político tem origem em Deus, por isso nada autoriza a rebelião dos homens contra o Estado, seja qual for a justificativa da sua revolta.

• B.

  No estado de natureza, ou na sociedade pré- estatal, reina a anarquia, a desordem, a vio- lência: há total liberdade e total terror.

• C.

  O contrato que dá origem à comunidade política é feito por homens racionais, livres e soberanos, e dá origem a um poder limitado, não arbitrário.

• D.

  A liberdade consiste em que cada homem dependa da vontade dos outros homens for- mando um contrato, que pode ser rompido por qualquer parte.

• E.

  No estado de natureza, o encarregado de velar pelo cumprimento da lei é o Estado, onde o governo é livremente eleito.

Todas as frases abaixo são partes integrantes e consistentes do pensamento de Maquiavel, exceto:

• A.

  A segurança do Estado é uma necessidade de tal importância que, diante dela, quaisquer meios de ação tornam-se legítimos, mesmo aqueles que impliquem a violação de normas jurídicas, morais, políticas ou econômicas, que seriam imperativas caso essa necessida- de não estivesse em risco.

• B.

  Dentre os principados os hereditários são aqueles em que a estirpe do senhor teve domínio por muito tempo; os outros são no- vos. Nesses últimos, o príncipe deve con- quistar sua legitimidade, fazendo-se amado; jamais deve tornar-se temido, pois o medo alimenta a revolta dos súditos.

• C.

  A audácia, que permite ao príncipe afrontar a fortuna, é o meio pelo qual muitas vezes se conquista aquilo que não se obteria pelos procedimentos ordinários.

• D.

  A primeira obrigação de um príncipe é prepa- rar-se para a guerra. Porém, há duas manei- ras de combater: uma, segundo as leis; a outra, pela força.

• E.

  Um príncipe, especialmente quando novo, nem sempre pode de boa mente observar todas aquelas condições pelas quais se é considerado homem de bem, pois muitas vezes, para manter os seus Estados é força- do a agir contra a sua palavra, contra a cari- dade ou contra a humanidade.

Acerca do pensamento de Hobbes, assinale a opção correta.

• A.

  O Estado foi instituído quando, a fim de vive- rem em paz uns com os outros e serem pro- tegidos dos agressores, todos os homens pactuaram, cada um com todos os outros, que renunciariam ao uso privado da força, transferindo-o para uma pessoa artificial.

• B.

  O pacto que institui a sociedade política ba- seia-se na crença acerca da soberania po- pular, da qual derivam todos os direitos e faculdades do Estado, cabendo ao povo so- berano opção de seguir ou não as decisões deste.

• C.

  No estado de natureza, caracterizado como um estado de guerra de todos contra todos, os homens viviam em perfeita liberdade, po- dendo livremente se dedicar ao comércio, às artes e à ciência.

• D.

  Pelo pacto, o direito de representar a pessoa de todos é conferido ao soberano, cujos atos e decisões são autorizados tal como se fos- sem praticados e tomados por cada um dos homens, desde que não impliquem violação do direito à propriedade e aos frutos do tra- balho.

• E.

  Os súditos podem libertar-se do pacto com o seu soberano. Assim, basta que um indivíduo decida desfazer o pacto com o soberano para que esse deixe de existir.

Focalizando o pensamento de Rousseau, assinale a única assertiva incorreta.

• A.

  Os males dos quais os homens sofrem não derivam da natureza humana, mas sim de cursos errôneos de evolução da sociedade.

• B.

  O homem que pensa é um animal degenera- do; o homem natural era um ser pré-racional, um selvagem errante, dotado apenas de necessidades naturais e do sentimento de compaixão.

• C.

  Numa sociedade que tenha repudiado o con- trato iníquo, constitui-se uma vontade – a vontade geral – que pertence imediatamente à ordem cívica, posto que representa mais que a soma das vontades particulares.

• D.

  O contrato social é o único meio pelo qual os direitos se tornam possíveis, repousando estes sobre o abandono por cada um de sua soberania, sua transferência para o corpo da coletividade e sobre a recusa de submeter-se a uma outra pessoa.

• E.

  Devido à necessidade de distinguir o ato pelo qual um povo faz a escolha de um governo e o ato pelo qual ele se constitui em soberano é indispensável admitir a existência do direito natural e do pacto de sujeição.

Indique a opção correta em relação ao pensamento Marxiano.

• A.

  A superestrutura e a infra-estrutura exercem igual poder de determinação sobre o conflito de classes sociais e sobre a dinâmica do processo de transformação da estrutura produtiva.

• B.

  Os elementos da infra-estrutura, como o sistema de classes sociais, as forças produtivas e o governo, determinam a superestrutura (modo de produção).

• C.

  As instituições jurídicas, políticas, familiares e educacionais integram a infra-estrutura da sociedade, mediante a qual se estabelecem e se consolidam os valores que regem a vida coletiva.

• D.

  Para que haja revolução é preciso que ocorram as condições objetivas, ou seja, a tomada de consciência pelo proletariado, também definida como "consciência para si".

• E.

  Para que a revolução de classe possa ocorrer é indispensável que as condições objetivas e subjetivas se manifestem simultaneamente.

No pensamento político do século XIX destaca-se Stuart Mill, que distingue dois tipos de obrigações morais: as perfeitas e as imperfeitas. Indique a relação correta entre tais obrigações morais e a justiça para Stuart Mill.

• A.

  As obrigações morais perfeitas não são exigí- veis por meio da justiça, mas as imperfeitas sim.

• B.

  Ambas as obrigações morais perfeitas e as imperfeitas são exigíveis por meio da justiça.

• C.

  Nem as obrigações morais perfeitas nem as imperfeitas são exigíveis por meio da justiça.

• D.

  As obrigações morais perfeitas são exigíveis por meio da justiça, mas as imperfeitas não.

• E.

  Algumas obrigações morais imperfeitas são exigíveis por meio da justiça, mas as perfeitas não.

Não é um elemento central na estratégia definida por Gramsci como "Guerra de Posições":

• A. Bloco Histórico
• B. Ênfase nas especificidades locais
• C. Contra-hegemonia
• D. Consciência Política Coletiva
• E.

  Partido de Massa capaz de formar intelectuais orgânicos

Indique, entre os elementos abaixo, aquele que Poulantzas não considera característico do modo de produção capitalista:

• A.

  Dependência do capitalismo em relação ao Estado para se reproduzir.

• B.

  Autonomia relativa do Estado, visando o inte- resse do capitalismo.

• C. Ausência de legitimidade do Estado.
• D.

  A estrutura econômica é determinante da estrutura política.

• E.

  A classe trabalhadora é o sujeito da História, sendo a luta de classes a mola propulsora desta.

Indique qual das proposições abaixo não pode ser considerada consistente com o pensamento de Lenin.

• A.

  A existência do Estado prova que os antago- nismos de classe são insustentáveis.

• B.

  Após a revolução socialista, o Estado desapa- recerá naturalmente, pois as classes deixarão de existir.

• C.

  Numa sociedade sem classes o Estado torna- se desnecessário e impossível.

• D.

  Após a ditadura do proletariado haverá a instalação do comunismo.

• E.

  No comunismo, prevalecerá a máxima: a cada um segundo suas aptidões, a cada um segundo suas necessidades.

Claus Offe não considera fundamental no Estado contemporâneo:

• A. Aparelhos institucionais
• B. Organizações burocráticas
• C. Normas formais e informais
• D. Regulação democrática
• E. Atividade produtiva