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A ginástica é uma expressão cultural do movimento humano, e sua prática pode lembrar uma perspectiva conservadora de educação quando vinculada exclusivamente à aptidão física, tendo a mesma orientação dentro e fora da escola. Por outro lado, sua prática pode ser desenvolvida à medida de sua tradição histórica, com grande significado cultural, que possibilita ao aluno ricas experiências, contribuindo para o aprofundamento dos conhecimentos da cultura corporal por meio de sua forma particular de exercitação. Acerca desse tema, julgue os itens que se seguem.
Na ginástica, os movimentos localizados de flexão, extensão, rotação, adução e abdução estão sempre presentes. Em adição, existem outros que são básicos na ginástica, como saltos, equilíbrios, giros, balanceios.
A ginástica é uma expressão cultural do movimento humano, e sua prática pode lembrar uma perspectiva conservadora de educação quando vinculada exclusivamente à aptidão física, tendo a mesma orientação dentro e fora da escola. Por outro lado, sua prática pode ser desenvolvida à medida de sua tradição histórica, com grande significado cultural, que possibilita ao aluno ricas experiências, contribuindo para o aprofundamento dos conhecimentos da cultura corporal por meio de sua forma particular de exercitação. Acerca desse tema, julgue os itens que se seguem.
Existem várias formas esportivas de ginástica.
A ginástica é uma expressão cultural do movimento humano, e sua prática pode lembrar uma perspectiva conservadora de educação quando vinculada exclusivamente à aptidão física, tendo a mesma orientação dentro e fora da escola. Por outro lado, sua prática pode ser desenvolvida à medida de sua tradição histórica, com grande significado cultural, que possibilita ao aluno ricas experiências, contribuindo para o aprofundamento dos conhecimentos da cultura corporal por meio de sua forma particular de exercitação. Acerca desse tema, julgue os itens que se seguem.
A coreografia na ginástica é composta de várias seqüências em que se pode praticar ritmo, harmonia, cadência, estética e fluência.
A ginástica é uma expressão cultural do movimento humano, e sua prática pode lembrar uma perspectiva conservadora de educação quando vinculada exclusivamente à aptidão física, tendo a mesma orientação dentro e fora da escola. Por outro lado, sua prática pode ser desenvolvida à medida de sua tradição histórica, com grande significado cultural, que possibilita ao aluno ricas experiências, contribuindo para o aprofundamento dos conhecimentos da cultura corporal por meio de sua forma particular de exercitação. Acerca desse tema, julgue os itens que se seguem.
A ginástica tem, recentemente, recebido atenção especial nas aulas de educação física porque os professores estão mais bem capacitados e com boa formação nessa área.
De acordo com Johan Huizinga, em Homo Ludens, o jogo ultrapassa a esfera da vida humana, e é impossível que ele tenha seu fundamento em qualquer elemento racional. A existência do jogo não está ligada a qualquer grau determinado de civilização, ou a qualquer concepção do universo. Para Roger Caillois, o jogo caracteriza-se, no nível das essências, como atividade livre, incerta, improdutiva e regulamentada, delimitada pelo tempo/espaço. Com referência a esse assunto, julgue os itens seguintes.
Uma característica fundamental do jogo é o fato de ser livre, de ser ele a própria liberdade. Uma segunda característica é que ele é vida cotidiana e real, se insinua como atividade duradoura e se realiza tendo em vista uma satisfação que consiste nessa própria realização.
De acordo com Johan Huizinga, em Homo Ludens, o jogo ultrapassa a esfera da vida humana, e é impossível que ele tenha seu fundamento em qualquer elemento racional. A existência do jogo não está ligada a qualquer grau determinado de civilização, ou a qualquer concepção do universo. Para Roger Caillois, o jogo caracteriza-se, no nível das essências, como atividade livre, incerta, improdutiva e regulamentada, delimitada pelo tempo/espaço. Com referência a esse assunto, julgue os itens seguintes.
O lúdico é uma atividade que nasce a partir da cultura humana, pois esta, mesmo em suas definições menos rigorosas, pressupõe sempre a sociedade humana.
De acordo com Johan Huizinga, em Homo Ludens, o jogo ultrapassa a esfera da vida humana, e é impossível que ele tenha seu fundamento em qualquer elemento racional. A existência do jogo não está ligada a qualquer grau determinado de civilização, ou a qualquer concepção do universo. Para Roger Caillois, o jogo caracteriza-se, no nível das essências, como atividade livre, incerta, improdutiva e regulamentada, delimitada pelo tempo/espaço. Com referência a esse assunto, julgue os itens seguintes.
Para Roger Callois, o jogo tem quatro categorias: a agônica, que diz respeito à presença de um desafio, de uma disputa; a aleatória, que se refere ao imprevisível, à sorte; a representação/simulação, que diz respeito à imitação; e o desequilíbrio ou vertigem, que incita situações de pânico e de grande prazer.
De acordo com Johan Huizinga, em Homo Ludens, o jogo ultrapassa a esfera da vida humana, e é impossível que ele tenha seu fundamento em qualquer elemento racional. A existência do jogo não está ligada a qualquer grau determinado de civilização, ou a qualquer concepção do universo. Para Roger Caillois, o jogo caracteriza-se, no nível das essências, como atividade livre, incerta, improdutiva e regulamentada, delimitada pelo tempo/espaço. Com referência a esse assunto, julgue os itens seguintes.
O jogo e o lúdico são termos interdependentes porque são manifestações advindas da essência do ser humano que o impele a brincar e se divertir.
De acordo com Johan Huizinga, em Homo Ludens, o jogo ultrapassa a esfera da vida humana, e é impossível que ele tenha seu fundamento em qualquer elemento racional. A existência do jogo não está ligada a qualquer grau determinado de civilização, ou a qualquer concepção do universo. Para Roger Caillois, o jogo caracteriza-se, no nível das essências, como atividade livre, incerta, improdutiva e regulamentada, delimitada pelo tempo/espaço. Com referência a esse assunto, julgue os itens seguintes.
Nos jogos cooperativos, as pessoas praticam umas com as outras, trabalhando juntas para conseguir um objetivo comum. Esse tipo de jogo tem o potencial de desenvolver a autoconfiança porque, nele, todos os participantes são aceitos.
De acordo com Johan Huizinga, em Homo Ludens, o jogo ultrapassa a esfera da vida humana, e é impossível que ele tenha seu fundamento em qualquer elemento racional. A existência do jogo não está ligada a qualquer grau determinado de civilização, ou a qualquer concepção do universo. Para Roger Caillois, o jogo caracteriza-se, no nível das essências, como atividade livre, incerta, improdutiva e regulamentada, delimitada pelo tempo/espaço. Com referência a esse assunto, julgue os itens seguintes.
Aprende-se o jogo pelo método analítico ou parcial, pois a graça de se aprender o jogo está justamente em poder vivenciar suas partes componentes separadamente.
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