Questões sobre Geral

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A respeito da relação entre filosofia e estética, assinale a opção correta.

  • A.

    Um dos objetivos da arte é explorar novas formas de expressão.

  • B.

    A pintura é arte tridimensional, pois além da altura e da largura, possui a profundidade de campo.

  • C.

    A arte só é arte se for mimética, ou seja, se copiar a natureza, não tendo valor estético aquela arte que pretende ser essencialmente ideal.

  • D.

    Tomás de Aquino define o belo como o que mais se aproxima das qualidades da divindade.

Considerando as seguintes premissas: "Nenhum bípede é quadrúpede; Ora, algum cavalo é quadrúpede; Logo..." A conclusão correta, pela regras do silogismo, é que

  • A. nenhum bípede é cavalo.
  • B. algum quadrúpede não é cavalo.
  • C. nenhum bípede é quadrúpede.
  • D. algum cavalo não é bípede.

Considerando as seguintes premissas: "Se Pedro não ama ao próximo que ele vê, ele não ama a Deus que ele não vê; Ora, Pedro ama a Deus que ele não vê", assinale a opção correta.

  • A.

    O silogismo é do tipo categórico, portanto dedutivo.

  • B.

    O silogismo é da primeira figura e do terceiro modo.

  • C.

    A conclusão formal e materialmente correta é: Pedro não ama a Deus que ele não vê.

  • D.

    A conclusão formalmente correta do silogismo supra é: Pedro ama o próximo que vê.

Com respeito à correlação entre filosofia e ciência, assinale a opção correta.

  • A.

    O conhecimento científico busca as razões mais fundamentais de todas as coisas e pretende ser objetivo, preciso e seguro.

  • B. O conhecimento filosófico é também teleológico.
  • C.

    O conhecimento mítico aparece quando se tem uma massa em crise, que resulta em uma emotividade que conduz a conclusões metódicas e racionais.

  • D.

    A ciência é um conhecimento metódico e racional; a filosofia é um conhecimento sem método e supra-racional.

Texto para as questões de 37 a 39

 

As contribuições mais duradouras dos grandes filósofos são as ferramentas de pensamento, os métodos e abordagens que inventam ou descobrem e que, muitas vezes, sobrevivem às teorias e sistemas que constroem ou aos que procuram demolir com essas ferramentas.

Considerando o texto acima, assinale a opção correta.

  • A.

    Embora Derrida julgue que a desconstrução não é um método, a mesma pode ser empregada para o entendimento da realidade.

  • B.

    Schopenhauer faz filosofia destruindo os conceitos; por isso se diz que ele faz filosofia a marteladas.

  • C.

    Kant entende que as entidades não devem ser multiplicadas sem necessidade; a esse princípio costuma-se chamar de navalha de Kant.

  • D.

    O iluminismo francês inspira-se em Protágoras ao entender que o homem é a medida de todas as coisas, não só daquelas que são o que são mas daquelas que são o que não são.

Texto para as questões de 37 a 39

 

As contribuições mais duradouras dos grandes filósofos são as ferramentas de pensamento, os métodos e abordagens que inventam ou descobrem e que, muitas vezes, sobrevivem às teorias e sistemas que constroem ou aos que procuram demolir com essas ferramentas.

Ainda considerando o texto, assinale a opção correta.

  • A.

    Tendo em vista a dialética, Hegel entende que a missão da filosofia está em conceber o que é, porque o que é, é a razão, ou seja, o que é racional é real e o que é real é racional.

  • B.

    O monismo de Espinoza caracteriza-se pela noção de um Deus pessoal e religioso, não sendo um princípio metafísico.

  • C.

    A estética transcendental, para Kant, trata da Teoria do Belo e das Belas Artes.

  • D.

    Sartre, ao entender que a existência precede a essência, acredita na preexistência de uma divindade que a tudo criou e da qual se originou a própria existência.

Texto para as questões de 37 a 39

 

As contribuições mais duradouras dos grandes filósofos são as ferramentas de pensamento, os métodos e abordagens que inventam ou descobrem e que, muitas vezes, sobrevivem às teorias e sistemas que constroem ou aos que procuram demolir com essas ferramentas.

Ainda considerando o texto, assinale a opção correta.

  • A.

    Martin Heidegger retoma a valorização da visão ontológica da filosofia ao entender que a linguagem é a morada do ser e o homem é o pastor do ente.

  • B.

    A ética de Epicuro funda-se no valor da pessoa como tal e na virtude como ato heróico.

  • C.

    Platão dizia "só sei que nada sei" e tinha como lema "homem, conhece-te a ti mesmo".

  • D.

    Teilhard de Chardin adotou a maiêutica como método para a interpretação da realidade.

A organização e acumulação de conhecimento são características do saber. Entre os vários tipos de saber, o saber ético aborda

  • A.

    o conhecimento místico transcendental, que considera o homem um ser religioso.

  • B.

    a aquisição do conhecimento científico feito por meio das pesquisas embasadas na física de Newton.

  • C. a moral enquanto epistemologicamente considerada.
  • D.

    os fundamentos técnicos do como fazer todas as coisas no ambiente em que se vive.

A respeito do conceito de ideologia, é correto afirmar que

  • A.

    a ideologia representa a sociedade tal como ela é, com os seus valores e com a sua cosmovisão do real.

  • B.

    ideologia é o conjunto das idéias dos grupos pensantes que atuam de modo dominante na sociedade.

  • C.

    ideologia é o mesmo que doutrina, pois ambas tratam de teorias.

  • D.

    o marxismo e o capitalismo são ideologias, mas não o neocapitalismo.

Tendo em vista a contribuição das aulas de filosofia para o desenvolvimento do senso crítico do aluno, assinale a opção correta.

  • A.

    Apenas o conhecimento dos filósofos europeus e a repetição das idéias dos filósofos para o seu correto entendimento são importantes.

  • B.

    A inteligência crítica dos problemas filosóficos deve ser o único objetivo a ser perseguido pelos professores de filosofia do ensino médio.

  • C.

    A filosofia é um saber ornamental, pois é o conhecimento que com o qual ou sem o qual se torna tal e qual.

  • D.

    A história da filosofia, inclusive a história da filosofia no Brasil, deve ser estudada para que, conhecendo-se os principais problemas filosóficos, possam ser elaborados novos questionamentos e soluções originais.

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