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Os sociólogos tentaram elaborar teorias gerais da mudança social destacando fatores variados. É INCORRETOdizer que:
Os sociólogos tentaram elaborar teorias gerais da mudança social destacando fatores variados. É INCORRETOdizer que:
a mudança social é identificada a processos de complexificação e diferenciação das funções na teoria deTalcott Parsons.
a solidariedade orgânica de Émile Durkheim e o comunismo de Karl Marx são exemplos de etapas finais de mudança social.
a economia é o principal motor da mudança social, de acordo com Max Weber, autor do clássico Economia e sociedade.
os movimentos sociais são fatores decisivos para compreender a mudança , segundo Alain Touraine.
Em A corrosão do cárater: consequências pessoais do trabalho no novo capitalismo , o sociólogo Richard Sennett examina os efeitos desorientadores do novo capitalismo sobre a vida pessoal dos trabalhadores e as atividades profissionais. Figuram entre essas características:
a alta interação presencial dos trabalhadores.
comportamentos e estilos de trabalho flexíveis.
o comprometimento do trabalhador com uma carreira para toda a vida.
os investimentos de médio e longo prazo.
o desenvolvimento de vínculos de confianç
Sociologia - Questões sociológicas - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista (VUNESP) - 2012
Para Anthony Giddens, o trabalho prático da sociologia é o de
analisar a vida humana na Terra, de modo a articular uma concepção de mundo que envolva o homem e a natureza.
investigar as conexões entre o que a sociedade faz de nós e o que fazemos de nós mesmos.
interpretar a vida em sociedade de um ponto de vista neutro.
compreender o desencantamento do mundo social a partir das revoluções científicas e tecnológicas.
compreender as produções culturais em um mundo em mudança constante.
Sociologia - Questões sociológicas - Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista (VUNESP) - 2012
Cuche, em Memorando para o Estudo da Aculturação, afirma que, em 1936, conceituou-se aculturação como
o conjunto de fenômenos que resultam de um contato contínuo e direto entre grupos de indivíduos de culturas diferentes e que provocam mudanças nos modelos culturais iniciais de um ou dos dois grupos.
abordagem exercida pelos antropólogos e sociólogos sobre a cultura dos povos sem escrita.
a abordagem exercida pelos sociólogos sobre os fenômenos culturais presentes nas sociedades modernas.
uma abordagem sobre os fenômenos culturais que resultam das relações entre culturas particulares.
o conjunto de fenômenos que são frutos das relações socioculturais presentes entre grupos, indivíduos e instituições e que tem a capacidade de gerar novos modelos culturais.
No que se refere a identidade e multiculturalismo, julgue os itens subsecutivos.
Para o feminismo contemporâneo, para as relações raciais e para discussão do multiculturalismo, o não reconhecimento da identidade única de um indivíduo ou grupo é uma forma de opressão.
No que se refere a identidade e multiculturalismo, julgue os itens subsecutivos.
Para o multiculturalismo, os direitos humanos são suficientes para garantir aos indivíduos de diferentes culturas a mesma oportunidade de usufruir daquilo que cada cultura considera o conteúdo de uma boa vida.
No que se refere a identidade e multiculturalismo, julgue os itens subsecutivos.
Nas sociedades contemporâneas, os grupos hegemônicos são, cada vez mais, confrontados por grupos minoritários que reivindicam o reconhecimento das suas diferenças culturais.
No que se refere a identidade e multiculturalismo, julgue os itens subsecutivos.
Um indivíduo não forma sua identidade sozinho, mas sim na sua relação com outros indivíduos.
No que se refere a identidade e multiculturalismo, julgue os itens subsecutivos.
Contemporaneamente, considera-se que identidade é exclusivamente o resultado da posição social que um indivíduo tem dentro do grupo social.
No que se refere a identidade e multiculturalismo, julgue os itens subsecutivos.
Há duas políticas em relação à identidade: a política de igual dignidade, na qual se exige o reconhecimento idêntico de direitos universalizáveis, e a política da diferença, na qual se exige o reconhecimento da identidade única deste ou daquele indivíduo ou grupo.
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