Questões de Filosofia da Fundação para o Vestibular da Universidade Estadual Paulista (VUNESP)

houve um fortalecimento das perspectivas metafísicas que postulavam o antropocentrismo.

ocorreu a comprovação empírica de diversas hipóteses cosmológicas formuladas na Antiguidade.

suas descobertas e invenções estabeleceram as bases para um conhecimento escolástico renovado.

ocorreu uma desvalorização dos métodos empiristas de conhecimento da realidade objetiva.

a perspectiva mecanicista de conhecimento da realidade objetiva passou a ser hegemônica.

apresentam uma valorização que é típica da era moderna.

aos três é comum uma valorização de natureza metafísica.

eles enaltecem o trabalho sob o ponto de vista da ética protestante.

nos três casos o trabalho é abordado sob um ponto de vista liberal.

eles apresentam o trabalho sob uma ótica medieval, como tripalium.

em ambas o trabalho era considerado expressão da essência humana.

a exclusão do homem político na era moderna pode ser atribuída ao socialismo.

a desvalorização do homem político na modernidade favoreceu sua emancipação.

o contraste entre ambas explica-se em virtude de transformações históricas.

nos dois contextos prevaleceu uma concepção de autonomia intelectual do sujeito.

originam-se de diferenças naturais.

são consequência da propriedade privada e do lucro.

são fruto da vontade de Deus.

são uma condição absoluta entre os homens.

são geradas por diferenças entre os indivíduos.

apresenta evidente continuidade conceitual com a república platônica.

desvalorizou a importância das emoções na relação com o pensamento.

considerou a razão uma força limitada e não absoluta.

corresponde a uma revalorização da primazia da racionalidade iluminista.

resgata elementos básicos do mecanicismo newtoniano.

apresenta caráter privado, tal como ocorria nas modalidades alquimistas de saber.

baseia-se em pressupostos metafísicos tal como os concebiam os escolásticos.

significou uma ruptura radical em relação aos postulados mecanicistas cartesianos.

pressupõe a existência do progresso em um sentido linear e acumulativo.

entende a ciência como integração entre concepções racionais e místicas.

é necessariamente instrumental e indiferente às finalidades das ações humanas.

está subordinada somente ao domínio da natureza pela espécie humana.

instrumental é aquela que realiza julgamentos éticos sobre as ações humanas.

é uma faculdade humana unitária, não apresentando tensões ou contradições internas.

se presta tanto a fins de autoconservação quanto a finalidades emancipadoras.

é um fenômeno político indicativo de vulnerabilidade emocional a influências preconceituosas e agressivas.

é um fenômeno histórico datado e ultrapassado, identificando-se com um contexto determinado histórico.

é uma ideologia política relacionada a uma certa visão de mundo, sendo independente de inclinações emocionais.

está associado a traços indicadores de autonomia intelectual e emocional bem como à exaltação da democracia.

expressa modos de comportamento de respeito a diferenças de natureza étnica, de gênero e de nacionalidade.

identifica-se com um processo contínuo de progresso não-contraditório.

está relacionada com o aumento da felicidade e expansão dos valores éticos.

expressa-se como domínio da natureza não relacionado à luta de classes.

apresenta tensões internas relacionadas com o conflito entre necessidade e liberdade.

é um processo conduzido por uma racionalidade de natureza libertadora.

apresenta-se como sabedoria de vida.

é sinônimo de teologia.

identifica-se com a reflexão crítica.

manifesta-se como ideologia.

identifica-se com uma certa visão de mundo.