Questões sobre Fundamentos da Educação

Acerca das tendências pedagógicas, julgue os itens a seguir.

A pedagogia tecnicista prega o aperfeiçoamento da ordem social vigente, e concebe a escola como uma empresa, focalizando a formação de indivíduos capazes de se adaptarem ao mercado de trabalho, inspirada na abordagem sistêmica do ensino.

• C. Certo
• E. Errado

Acerca das tendências pedagógicas, julgue os itens a seguir.

A pedagogia não diretiva considera que o papel da escola é o de formar atitudes e, por isso, deve priorizar os aspectos psicológicos em detrimento dos pedagógicos, enfatizando o amadurecimento emocional, a autonomia e a autorrealização do aluno.

• C. Certo
• E. Errado

Acerca das tendências pedagógicas, julgue os itens a seguir.

A valorização da criança como sujeito de sua aprendizagem, o respeito às capacidades e às aptidões individuais e a utilização de modelos adultos que desafiem a criança e promovam o seu desenvolvimento são características da pedagogia renovada.

• C. Certo
• E. Errado

Acerca das tendências pedagógicas, julgue os itens a seguir.

A pedagogia pragmática considera que a atividade escolar deve ser centrada em experiências que ativem potencialidades, capacidades, necessidades e interesses naturais da criança.

• C. Certo
• E. Errado

O conceito de educação deve ser visto de forma ampliada, não ficando restrito aos processos ensino-aprendizagem no interior de unidades escolares formais. Atualmente, os processos de aprendizagem e as novas concepções pedagógicas emergem do cotidiano do mundo com o objetivo de resolver problemas de sobrevivência, através da educação não-formal. A articulação entre a educação formal e a educação não-formal tem criado novas instâncias de ação coletiva que, fundamentalmente são

• A.

  instrumentos de democratização num mercado de escolhas e oportunidades definidos.

• B.

  espaços para desenvolvimento de novas mentalidades e não apenas restritos às demandas de mercado.

• C.

  espaços para desenvolvimento de competências para o mercado de trabalho.

• D.

  espaços de seleção para a evolução do mercado profissional.

• E.

  espaços que tornam o processo educacional restrito aos interessados da comunidade escolar.

O multiculturalismo é uma questão complexa que precisa ser encarada pelo educador, em primeiro lugar, numa perspectiva de sua concepção e de seu significado, em segundo lugar, de suas práticas e estratégias e, em terceiro lugar, das repercussões sociais que dela advêm. A autora Vera Candau defende a perspectiva intercultural porque ela propõe

• A.

  uma cultura hegemônica.

• B.

  uma monocultura plural.

• C.

  que não se mexa na matriz da sociedade.

• D.

  uma negociação cultural.

• E.

  que todos sejam iguais.

“As relações entre educação e cultura(s) nos provocam a nos situar diante das questões colocadas hoje pelo multiculturalismo no âmbito planetário e de cada uma das realidades nacionais e locais em que vivemos. As configurações dessa problemática são distintas conforme o contexto em que nos situemos e suscitam muitas discussões e polêmicas no momento atual” (Vera Candau). No caso do educador brasileiro, a questão multicultural apresenta uma configuração caracterizada por continente construído

• A.

  com relações de poder simétrico.

• B.

  com relações de escravização e negação de alteridade.

• C.

  com base multicultural definida.

• D.

  sem expressivas relações interétnicas.

• E.

  com constante reflexão sobre as representações sociais.

Paulo Freire afirma que a educação ligada aos direitos humanos passa pela compreensão das classes sociais, tem a ver com educação e libertação e não com liberdade apenas. Nessa perspectiva, ela deve ser feita de forma crítica. Não se pode ingenuamente acreditar que a educação “pode tudo”, nem, muito menos, negar sua potencialidade. Portanto, para que a tarefa do educador no campo dos direitos humanos seja mais eficaz, é necessário

• A.

  acreditar que a educação será capaz de rearrumar a sociedade.

• B.

  perceber que a tarefa da educação é individual.

• C.

  entender a educação somente como alavanca de transformação social.

• D.

  hecer os limites culturais da política educacional.

• E.

  reconhecer os espaços de ação política, institucional e extra-institucional.

Os estudos que tratam das diversas modalidades de educação costumam caracterizar as influências educativas como nãointencionais. A educação não-intencional refere-se às influências do contexto social e do meio ambiente sobre os indivíduos. Tal influência, também denominada de educação informal, corresponde processos de aquisição de conhecimentos que não estão ligados a uma instituição. Portanto, são experiências de educação informal as ações

• A.

  educativas e processos formativos e espontâneas que ocorram no meio social, nos quais os indivíduos se envolvem pelo fato de existirem socialmente.

• B.

  educativas sistematizadas e intencionais para suscitar conhecimentos, valores e crenças.

• C.

  educativas compostas de métodos e técnicas que criem situações para suscitar idéias, valores e atitudes.

• D.

  sistematizadas ligadas às igrejas, escolas e movimentos sociais organizados.

• E.

  educativas com finalidade de instrução e ensino mediante uma ação consciente e planejada.

A teoria, como cultura objetivada, é importante na formação docente porque tem o poder formativo e dota os sujeitos de pontos de vistas variados para uma ação contextualizada. Por esse ponto de vista, a teoria oferece aos educadores perspectivas de análise para compreenderem

• A.

  as organizações escolares e os sistemas de ensino.

• B.

  os contextos históricos, sociais, culturais, organizacionais e profissionais.

• C.

  a conseqüência das mudanças na empregabilidade para a organização.

• D.

  o processo de trabalho e as relações capitalistas de produção.

• E.

  as dimensões formadoras na produção de metas em todas as disciplinas desenvolvidas.