Questões de Pedagogia do ano 2003

O documento Referencial Curricular para as Escolas Indígenas foi escrito na expectativa de que

• a.

  a comunidade indígena possa se integrar melhor na sociedade não indígena.

• b.

  todos os professores brasileiros conheçam e possam trabalhar com a educação indígena.

• c.

  o conteúdo desenvolvido seja dado de forma semelhante ao das escolas não indígenas.

• d.

  possa contribuir para diminuir a distância entre o discurso legal e as ações efetivamente postas em prática nas escolas indígenas.

• e.

  os sistemas de ensino construam escolas nas sedes dos municípios.

A construção e implementação de propostas curriculares política e culturalmente relevantes para os povos indígenas requer da parte dos professores dessas escolas:

I. uma análise constante e crítica das práticas curriculares em andamento.

II. uma análise informada das práticas curriculares em andamento.

III. uma reavaliação contínua da atuação pedagógica.

É correto o que se afirma em

• a.

  I, apenas.

• b.

  II, apenas.

• c.

  III, apenas.

• d.

  I e II, apenas.

• e.

  I, II e III.

Ser intercultural, uma característica da escola indígena, significa que:

• a.

  deve ser dirigida a todas as culturas do mundo, inclusive a não indígena.

• b.

  deve reconhecer e manter a diversidade cultural e lingüística dos povos indígenas.

• c.

  é concebida e planejada como reflexo das aspirações particulares de cada povo não indígena.

• d.

  deve dar atenção especial à pouca variedade lingüística das nações indígenas.

• e.

  não deve contemplar costumes das diferentes nações e povos indígenas.

São características da escola indígena:

• a.

  comunitária, intercultural, unilíngüe, específica e diferenciada.

• b.

  individualista, intercultural, unilíngüe, específica e diferenciada.

• c.

  comunitária, intercultural, bilíngüe, multilíngüe, específica e diferenciada.

• d.

  comunitária, intercultural, bilíngüe, multilíngüe, simples e igual.

• e.

  socializadora, semi-profissional e competitiva em relação às não indígenas.

O artigo 78 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei no 9.394/96) define como objetivos da educação indígena:

I. proporcionar às comunidades indígenas a reafirmação da sua identidade étnico-cultural.

II. proporcionar às comunidades indígenas a recuperação de suas memórias históricas.

III. proporcionar às comunidades indígenas a valorização de suas línguas e ciências.

IV. garantir às comunidades indígenas o acesso às informações, conhecimentos técnicos e científicos da sociedade nacional.

É correto o que se afirma em

• a.

  I, II e III, apenas.

• b.

  I, III e IV, apenas.

• c.

  II, III e IV, apenas.

• d.

  III e IV, apenas.

• e.

  I, II, III e IV.

Com relação à educação indígena, o artigo 78 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei no 9.394/96) determina que cabe à União:

• a.

  prover transporte a todas as tribos que desejarem enviar seus filhos às escolas não- indígenas.

• b.

  discutir sobre a possibilidade de uma escola unificada para os povos indígenas e não indígenas.

• c.

  fomentar a integração das tribos indígenas aos povos civilizados.

• d.

  desenvolver programas integrados de ensino e pesquisa para a oferta da educação escolar bilíngüe e intercultural.

• e.

  normatizar e exigir unificação de todo o trabalho desenvolvido pelos estados e municípios.

A transmissão de conhecimentos e pedagogias nos grupos indígenas brasileiros privilegia a observação e a conversação. Neste sentido, pode-se afirmar que:

I. É impossível conciliar a transmissão dos saberes tradicionais dos índios com os da sociedade "nacional".

II. Já existem materiais de alto valor estético e cultural que podem enriquecer o currículo das escolas indígenas.

III. É difícil o trabalho pedagógico nas escolas indígenas porque existem poucos materiais e experiências referenciadoras.

IV. Sendo os valores e procedimentos das sociedades indígenas exclusivamente orais é desaconselhável o emprego de novos métodos pedagógicos nas suas escolas.

É correto o que se afirma APENAS em:

• a.

  I

• b.

  II

• c.

  III

• d.

  IV

• e.

  I e II

Considere as afirmações sobre as escolas indígenas.

I. A escola não deve ser vista como o único lugar de aprendizado dos povos indígenas.

II. Todo projeto escolar só será indígena se for pensado, planejado, construído e mantido pelo Estado.

III. As formas tradicionais de educação dos povos indígenas são incompatíveis com os conhecimentos da escola moderna.

IV. A escola indígena deve ser comunitária, intercultural, bilíngüe/multilíngüe, específica e diferenciada.

V. Entre os povos indígenas, a educação se assenta em valores e procedimentos próprios de sociedade originalmente orais.

É correto o que se afirma APENAS em

• a.

  III, IV e V

• b.

  II, IV e V

• c.

  II, III e V

• d.

  I, IV e V

• e.

  I, II e III

Apesar dos modernos meios de comunicação mostrarem as lutas indígenas no presente, o imaginário brasileiro continua associando o índio ao passado. Para superar esse problema torna-se necessário:

• a.

  continuar comemorando o dia do índio em 19 de abril.

• b.

  implementar a educação escolar indígena com o apoio da sociedade em geral.

• c.

  atualizar o material didático-pedagógico e adotar outros meios de divulgação da realidade dos índios.

• d.

  investir recursos públicos e privados na educação indígena.

• e.

  incentivar a participação dos índios em encontros folclóricos.

Sendo o Brasil uma nação pluriétnica e pluricultural, os professores devem mostrar o país como:

• a.

  nação construída como resultado do encontro de povos que devem preservar inalteradas suas culturas de origem.

• b.

  nação habitada por povos com culturas distintas e que devem interagir entre si.

• c.

  nação que, tendo naturezas geográficas distintas, pode sofrer homogeneização de valores culturais.

• d.

  nação onde inexistem diferenças raciais e culturais.

• e.

  nação que deve respeitar a hegemonia do grupo portador de uma cultura superior.