Questões de Filosofia do ano 2007

Indique a conjunção de características que define o conhecimento em Leibniz.

• A.

  Realismo; atomismo; ceticismo.

• B.

  Inatismo; determinismo; finalismo.

• C.

  Contingência; empirismo; criticismo.

• D.

  Imaterialismo; ocasionalismo; convencionalismo.

• E.

  Dialética; materialismo; logicismo.

Assinale a definição correta de idéia segundo Locke.

• A.

  Idéia é sempre uma intuição intelectual.

• B.

  Idéia é uma representação metafísica da realidade.

• C.

  Idéia é conhecimento virtual presente no espírito.

• D.

  Idéia é tudo que se encontra na mente.

• E.

  Idéia é representação inata que possibilita o conhecimento.

A alternativa que expressa as idéias expostas no texto é:

• A.

  A sociedade civil consiste na união de homens livres por natureza, para que todos em conjunto possam melhor desfrutar de suas propriedades.

• B.

  Somente quando unidos numa sociedade civil os homens podem desfrutar da liberdade.

• C.

  É o poder vigente na sociedade civil que institui a propriedade, razão pela qual deve prover os meios de sua preservação e proteção.

• D.

  Liberdade e propriedade não existem no estado de natureza, e essa seria a principal razão que levaria os homens a unir-se na sociedade civil.

• E.

  Os laços que unem os indivíduos na sociedade civil provêm de mecanismos de coerção, e não da livre concordância de todos.

Considere estas afirmações:
I. Uma idéia não pode ser causa de outra idéia.
II. As idéias dos sentidos independem da vontade de quem as percebe.
III. Toda idéia deve ter uma causa.
IV. A mente pode ser ativa e passiva.

Considerando-se a doutrina de Berkeley, estão pressupostas nesse raciocínio, dentre as afirmações acima, apenas

• A.

  I e II.

• B.

  I e III.

• C.

  II e III.

• D.

  III e IV.

• E.

  I e IV.

Assinale a afirmação que está em conflito com o texto supracitado.

• A.

  Toda impressão é percepção.

• B.

  Toda idéia é percepção.

• C.

  A diferença entre impressão e idéia é de grau.

• D.

  Toda percepção é impressão.

• E.

  Toda sensação é impressão.

Assinale a alternativa que expressa as idéias desse texto.

• A.

  Governo e sociedade civil são absolutamente necessários para que haja paz e harmonia entre os homens.

• B.

  Os homens podem, no estado atual de suas faculdades mentais, estabelecer naturalmente relações baseadas na paz e na harmonia.

• C.

  Os homens necessitam de governo e sociedade política porque não são suficientemente inteligentes para perceberem por si mesmos a utilidade da justiça, da eqüidade, da paz e da harmonia como o interesse de cada um e de todos.

• D.

  O homem, por natureza, jamais poderia exercer a sua liberdade e ao mesmo tempo viver em paz e harmonia com os demais.

• E.

  Os homens são suficientemente sagazes para fazerem conciliar sempre a liberdade individual e o interesse geral.

Assinale alternativa que expressa as idéias do texto acima.

• A.

  A razão é plenamente suficiente para as avaliações morais e para a escolha da ação mais adequada à realização dos fins.

• B.

  Quando se trata de escolhas morais, o sentimento é ao mesmo tempo o único critério de opção e o único instrumento de ação.

• C.

  A razão e o sentimento se opõem um ao outro de modo absoluto e assim não podem estar ambos presentes na vida moral.

• D.

  A virtude promove o bem e o vício conduz ao mal, independente da interferência da razão e do sentimento.

• E.

  A razão nos informa acerca da utilidade das ações e o sentimento aprova ou desaprova essas ações na medida em que se mostrem conformes à realização da felicidade.

No contexto geral da filosofia crítica de Kant, a imortalidade da alma é

• A.

  apenas um dogma da religião.

• B.

  um postulado da razão pura prática.

• C.

  uma especulação metafísica comprovadamente falsa.

• D.

  uma proposição teórica demonstrável pelo entendimento.

• E.

  uma hipótese experimental da psicologia.

O juízo de gosto, em Kant, tem como características:

• A.

  ser singular e ter universalidade subjetiva.

• B.

  ser interessado e ter universalidade objetiva.

• C.

  ter interesse prático e ser particular.

• D.

  ser desinteressado e ter universalidade objetiva.

• E.

  ser interessado e ser um juízo estético.

Com as perguntas O que posso saber? e O que devo fazer? Kant caracteriza interesses da razão, que são, respectivamente:

• A.

  metafísico e teológico.

• B.

  antropológico e científico.

• C.

  teórico e prático.

• D.

  científico e religioso.

• E.

  estético e psicológico.