Questões de Filosofia da Fundação Carlos Chagas (FCC)

Um dos objetivos listados nas Orientações Pedagógicas/ MG para o ensino da mitologia grega e de sua relação com a filosofia é o de que os alunos compreendam como a

• A.

  filosofia é interpretação da cultura.

• B.

  mitologia se opõe radicalmente à filosofia.

• C.

  mitologia é construída por um discurso lógico rigoroso.

• D.

  cultura grega se constituiu como a forma mais elevada de cultura.

Nas Orientações Pedagógicas/MG concernentes à relação entre mito e logos, Platão é assinalado como um filósofo que o professor deve contemplar na sua aula. Isto porque, no pensamento de Platão,

• A.

  o mito é completamente ausente, já que o filósofo contrapunha ao mito o discurso demonstrativo, o único que pode lograr alcançar as verdades universais e necessárias.

• B.

  há uma imbricação entre discurso demonstrativo e mítico, uma vez que o filósofo utilizava o mito como recurso para tratar de certas questões.

• C.

  há uma análise profunda e detalhada de toda a mitologia grega, razão pela qual os seus escritos constituem a principal fonte de conhecimento desta.

• D.

  o mito é reconhecido como precursor da atitude filosófica, ainda que o filósofo acabe por excluí-lo de seu discurso.

Na apresentação do surgimento da filosofia, deve-se chamar a atenção dos alunos para o fato de que este surgimento

• A.

  foi algo completamente espontâneo e natural, não trazendo novidade alguma em relação à cultura grega de então.

• B.

  instaurou uma ruptura completa com a cultura de onde proveio, podendo ser descrito como milagroso.

• C.

  foi um processo social e cultural que dependeu de circunstâncias históricas bem determinadas, dentre as quais se destaca o surgimento da polis grega.

• D.

  instaurou um retorno à cultura homérica, já que as primeiras doutrinas filosóficas se limitam a repetir a Ilíada e a Odisseia.

Nas Orientações Pedagógicas/MG concernentes à lógica e à argumentação, o professor do Ensino Médio é enfaticamente orientado a

• A.

  mostrar como todo tipo de sentença possui um valor de verdade.

• B.

  mostrar como a lógica não possui nenhuma relação com a linguagem comum.

• C.

  não distinguir argumentos indutivos dos dedutivos, já que os mesmos possuem as mesmas características.

• D.

  não lecionar lógica tendo por base apenas a silogística, que constitui uma pequena parte da lógica moderna.

O ensino da lógica é importante principalmente porque

• A.

  auxilia o aluno a escrever de modo mais rebuscado.

• B.

  assegura a entrada do aluno no mercado de trabalho.

• C.

  auxilia o aluno a argumentar melhor e com mais rigor.

• D.

  faz o aluno entender melhor seus direitos e deveres.

A validade lógica de um argumento é determinada

• A.

  pela sua forma.

• B.

  pelo seu conteúdo.

• C.

  pela pessoa que o profere.

• D.

  pela sua finalidade.

É denominado correto APENAS o argumento que

• A.

  é realizado segundo as regras da lógica.

• B.

  possui conclusões verdadeiras.

• C.

  é realizado com base em sentenças verdadeiras.

• D.

  é válido e possui premissas verdadeiras.

De acordo com as Orientações Pedagógicas/MG para o tema “verdade e validade”, a avaliação do aprendizado destes conceitos deve preferencialmente ser realizada por meio de

• A.

  provas de múltipla escolha.

• B.

  compreensão e redação de textos argumentativos em geral.

• C.

  chamada oral.

• D.

  dissertação específica sobre o tema “verdade e validade”.

• A.

  ser expressão da vontade geral dos cidadãos que a ela estão submetidos, servindo ao seu interesse comum.

• B.

  ser antiga e respaldada pela tradição.

• C.

  estar de acordo com os interesses da parcela mais poderosa da sociedade na qual vigora.

• D.

  ser proposta e aprovada por todos os membros da sociedade na qual vai vigorar, incluindo também os menores de idade.

• A.

  tem a mesma natureza do corpo, sendo que processos mentais e processos químico-físicos são perfeitamente traduzíveis um no outro.

• B.

  não sofre nenhuma influência do corpo e nem o corpo da mente, mas ambos são radicalmente independentes entre si.

• C.

  não é redutível ao corpo e nem este àquela, mas são de naturezas diferentes.

• D.

  é ontologicamente superior ao corpo, devendo a razão dominar os impulsos corporais.